Oleh/By : DATO' SERI DR. MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat/Venue : PUSAT ISLAM, KUALA LUMPUR
Tarikh/Date : 02/08/88
Tajuk/Title : PERASMIAN MAJLIS PERHIMPUNAN GURU-
GURU TAKMIR MASJID SELURUH MALAYSIA
Bismillahirrohmanirrohim.
Assalamualaikum Warrahmatullahi Wabarokatuh.
Yang Berhormat Dato' Dr. Mohd. Yusof Noor,
Menteri Di Jabatan Perdana Menteri;
Yang Berbahagia Dato' Dr. Abd. Hamid Othman,
Ketua Pengarah Bahagian Hal Ehwal Islam
JPM;
Dif-dif Kehormat;
Tuan-tuan serta Para 'Alim Ulama yang dihormati sekalian.
Bersyukur kita ke hadrat Allah Subhanahu wa Taala
kerana dengan limpah rahmat dan inayahNya maka pada hari ini
kita telah diketemu dan dihimpunkan dalam dewan yang mulia
ini.
2. Saya penuh yakin perhimpunan dan pertemuan seumpama ini
amat penting dan amat bermakna bagi kita dalam
menyatu-padukan tenaga dan fikiran serta dalam menjalankan
tanggungjawab dan peranan yang telah diamanahkan kepada kita
semua. Di samping itu kita juga berpeluang untuk
bertukar-tukar fikiran dan pendapat mengenai berbagai-bagai
perkara dan perkembangan semasa yang perlu diberi perhatian
dan tindakan bersama.
Tuan-tuan sekalian,
3. Agama Islam berkembang ke seluruh pelosok dunia melalui
proses penyebaran. Tugas menyebarkan Islam kepada manusia
telah dilaksanakan oleh Rasulullah s.a.w. melalui berbagai
cara dan pendekatan yang sesuai dengan suasana serta keadaan
masyarakatnya. Dengan itu Islam dapat diterima dengan baik
oleh mereka. Salah satu aspek penting yang ditonjolkan oleh
Baginda Rasulullah s.a.w. dalam menyebarkan Islam ialah
memastikan bahawa Islam adalah agama yang mencintai keamanan
dan keharmonian. Perkataan Islam itu sendiri memberi makna
keamanan.
4. Kerana itulah Baginda telah berjaya menyebarkan Islam
dalam bentuk yang harmoni serta amat cermat dan teliti. Ini
termasuklah daripada segi tutur kata atau tindakan yang
dilakukannya. Baginda juga menyebarkan Islam secara
berperingkat-peringkat dengan mengutamakan perkara-perkara
pokok dan penting, serta mengambil kira keadaan dan suasana
masyarakat, khususnya daripada segi sosial, budaya, taraf
pemikiran, iklim keagamaan dan sebagainya. Hakikat ini
haruslah dijadikan pengajaran kepada kita bahawa sebarang
usaha bagi melaksanakan syariat atau peraturan Islam
hendaklah diasaskan kepada bimbingan dan panduan yang telah
ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. Janganlah kita angkuh
dan sombong dengan agama kita sehingga menyakitkan hati
orang lain dan menjauhkan mereka daripada agama kita.
Tuan-tuan sekalian,
5. Kebijaksanaan atau hikmah dalam menyebarkan ilmu,
kebijaksanaan dalam tutur kata, kebijaksanaan dalam sesuatu
tindakan, serta kebijaksanaan dalam menerajui pimpinan
merupakan di antara pendekatan yang berkesan dan penting
bagi menjamin keharmonian kehidupan bermasyarakat dan
bernegara. Dalam hubungan inilah pentingnya seseorang yang
berilmu itu menggunakan kebijaksanaannya supaya segala
tindakannya akan berasaskan kepada keperluan dan
perkembangan semasa. Dalam hal ini, keilmuan dan
kebijaksanaan merupakan dua perkara yang tidak boleh
dipisahkan. Namun demikian masih terdapat di kalangan
masyarakat Islam di negara ini segolongan atau
kumpulan-kumpulan tertentu yang arif serta mempunyai
kepakaran dalam suatu bidang ilmu pengetahuan, tetapi kurang
menggunakan kebijaksanaan dalam menjalankan tugas-tugas yang
diamanahkan kepada mereka. Keadaan sedemikian telah
menimbulkan berbagai kesan negatif dalam kehidupan
masyarakat.
6. Sebenarnya kegagalan kita dalam menjalankan sesuatu
tugas dengan cara yang bijaksana, cermat dan teliti
menyebabkan pelaksanaan beberapa program dan rancangan untuk
kemajuan agama dan negara terbantut dan tidak mencapai
objektif sepertimana yang dirancangkan. Di samping itu
terdapat pihak-pihak tertentu yang mengambil peluang dan
kesempatan daripada keadaan yang berlaku untuk membuat
berbagai tafsiran serta telahan secara membuta tuli yang
mengelirukan umat Islam sehingga mereka gagal menghadapi
cabaran hidup. Tindakan golongan ini sebenarnya
memperlihatkan bahawa mereka telah gagal menggunakan
kebijaksanaan mereka dalam menyelesaikan masalah yang
dihadapi.
7. Orang yang bijaksana ialah orang yang benar-benar
mengenal pasti punca sesuatu masalah itu, serta bersedia
membantu mengatasi dan mengurangkan masalah-masalah
tersebut; dan bukan pula berbuat sebaliknya. Justeru itu
hadirin sekalian mungkin dapat mengkaji dan memikirkan
kemurnian kebijaksanaan atau hikmah sepertimana yang
dituntut oleh Islam.
Tuan-tuan sekalian,
8. Allah menjadikan manusia dengan berbagai kelebihan dan
keistimewaan, di samping tidak sunyi daripada berbagai
kelemahan dan kesilapan. Namun demikian setiap orang
daripada kita mempunyai potensi atau kemampuan untuk menjadi
umat yang memiliki kebolehan, keupayaan serta kekuatan
kerana kita telah dibekalkan oleh Allah Subhanahu wa Taala
panduan yang lengkap dan sempurna, iaitu Al-Quran dan sunnah
Rasulullah s.a.w.
9. Di zaman moden ini, ilmu amat mudah diperolehi. Ilmu
juga boleh memberi tempat dan kedudukan yang tinggi kepada
pemiliknya. Amatlah malang jika ilmu diperolehi oleh orang
yang tidak bertanggungjawab. Dalam sejarah Islam perpecahan
berlaku kerana ada pihak-pihak yang memiliki ilmu tetapi
menggunakannya untuk kepentingan diri atau kumpulannya
sahaja. Dengan itu, maka tafsiran-tafsiran agama di buat
berbeza-beza sehingga umat Islam yang disatukan oleh Nabi
Muhammad s.a.w. berpecah kepada berbagai mazhab, tarikat dan
kepercayaan. Kadang-kadang permusuhan yang ketat, bahkan
peperangan berlaku antara pengikut-pengikut mazhab dan
kepercayaan yang berlainan ini. Kumpulan Qadiani dan
beberapa tarikat yang salah muncul kerana orang yang berilmu
tidak bertanggungjawab.
10. Kadang-kadang terdapat pula orang-orang Yahudi dan
Nasrani yang menguasai ilmu agama Islam dengan niat untuk
mengkritik dan memburukkannya. Mereka ini berjaya
mengeluarkan buku-buku dan risalah-risalah yang sering
mengeliru dan memecahbelahkan umat Islam.
11. Oleh sebab ini, amatlah penting kita berhati-hati
tentang penerimaan orang yang berpengetahuan Islam sebagai
ulama. Seseorang itu tidak menjadi ulama hanya kerana ia
memiliki pengetahuan tentang agama Islam. Kajian perlu
dibuat tentang ajaran yang disampaikan olehnya, tentang
kepentingannya dan amalan hidupnya sebelum seseorang itu
diterima dan diiktiraf sebagai ulama. Jika tidak,
ajaran-ajaran sesat dan berkepentingan, yang sudah pun
terdapat di negara kita, akan berkembang dengan lebih pesat
lagi dan akhirnya umat Islam di Malaysia akan berpecah dan
bermusuhan sesama sendiri.
12. Bahaya dan kemungkinan perpecahan berlaku di kalangan
umat Islam di Malaysia tidak boleh dipandang ringan. Bahaya
ini tidak begitu ketara dahulu. Tetapi sekarang ini, bahaya
ini meningkat kerana umat Islam, khususnya anak-anak muda
Islam, lebih ber- minat dengan agama dan pembangunan
rohaniah di samping pembangunan material. Di samping itu,
aliran kebangkitan Islam seluruh dunia mempengaruhi umat
Islam di Malaysia untuk mendalami lagi pengetahuan mereka
mengenai Islam. Dengan ini umat Islam di Malaysia amat
mudah dipengaruhi oleh sesiapa sahaja yang menyamar sebagai
ulama. Jika dahulu orang Islam di Malaysia mempunyai hanya
satu mazhab sahaja dan tidak ada perselisihan pendapat
berkenaan cara-cara beribadat, hari ini sudah ada berbagai
kumpulan dengan amalan-amalan dan kepercayaan-kepercayaan
yang berbeza-beza kerana terpengaruh dengan tafsiran
daripada ramai yang mendakwa diri mereka ulama. Di antara
mereka ada yang terus sesat kerana percayakan kepada sesuatu
sebagai tafsiran Islam, yang sebenarnya bercanggah dengan
Islam. Ada juga seorang dua yang 'kecewa' dengan Islam dan
sanggup meninggalkannya untuk agama lain atau menjadi
'agnostic' iaitu orang yang tidak beragama. Ada juga yang
melancarkan perang 'sabil' dengan pedang dan terbunuh
kerananya.
13. Kerana kepercayaan yang berbeza-beza yang kadang-kadang
dikaitkan dengan kepentingan lain, permusuhan antara orang
Islam bukan sahaja berlaku tetapi berlaku dengan ketatnya.
Cara-cara mengembangkan fahaman agama tidak lagi berpandu
kepada kebijaksanaan, tetapi diasaskan kepada paksaan.
Pemulauan antara kumpulan yang berkenaan kerap berlaku yang
bukan sahaja memisahkan antara yang terlibat, tetapi memberi
imej yang buruk kepada Islam di kalangan mereka yang bukan
Islam.
14. Nampaknya kita sudah terlanjur dan kita perlu balik ke
pangkal jalan. Di sinilah peranan ulama yang sebenarnya.
Mereka harus membelakangkan semua kepentingan lain dalam
usaha mereka mengembalikan masyarakat Islam di Malaysia
kepada ajaran Islam yang sebenar. Ajaran Islam yang sebenar
ialah Islam seperti yang diterangkan dalam Al-Quran dan
Sunnah Nabi. Perbezaan yang terdapat sekarang ialah
disebabkan oleh tafsiran yang berbeza-beza oleh tokoh-tokoh
Islam yang tertentu. Ulamak yang tidak ada kepentingan lain
daripada Islam haruslah menentukan kesahihan dan kebenaran
ajaran yang datang daripada berbagai punca. Inilah
sebenarnya tugas ulama.
15. Dengan penjelasan agama Islam yang sebenar, masyarakat
akan hilang sebarang kekeliruan. Nilai-nilai Islam yang
suci dan mulia itu akan memandu kita. Tidak dapat tidak,
masyarakat Islam akan menjadi masyarakat yang kukuh dan kuat
yang mampu melindungi umat Islam daripada bermacam tekanan
dan pengaruh yang boleh melemahkan umat Islam dan negara
mereka.
16. Alhamdulillah, kesedaran sudah pun bermula dengan
persetujuan dua buah negara Islam menghentikan peperangan
yang membazir di Asia Barat. Mudah-mudahan kesedaran ini
akan berkembang ke seluruh dunia Islam.
Tuan-tuan yang dihormati,
17. Sebagai golongan yang mempunyai kewibawaan dalam bidang
Islam, adalah diharapkan tuan-tuan menggunakan pendekatan
Islam dengan bijaksana untuk menyedar, menyatupadu dan
membangunkan umat Islam di Malaysia supaya mampu memelihara
agama dan diri mereka. Tuan-tuan harus menjaga kekuatan
kepimpinan Islam supaya Islam tidak terancam dengan
kelemahan material atau rohaniah. Umat Islam mestilah
menguasai ilmu dunia dan akhirat supaya dapat bersaing
dengan pihak-pihak lain dengan jayanya.
18. Dengan penuh kesyukuran terhadap kurniaan Allah
Subhanahu wa Taala dan dengan lafaz
Bismillahorrohmanirrohim, saya merasmikan Majlis Perhimpunan
Guru-guru Takmir Masjid Seluruh Malaysia ini.
Wabillahi taufik walhidayah wassalamu alaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
|
|