Oleh/By : DATO' SERI DR. MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat/Venue : HOTEL HILTON, KUALA LUMPUR
Tarikh/Date : 15/08/89
Tajuk/Title : UPACARA PERASMIAN PERSIDANGAN
TAMADUN MELAYU KE II
Y.B. Dato' Sabaruddin Chik,
Menteri Kebudayaan dan Pelancongan,
Yang Mulia Pengerusi Jawatankuasa Penganjur Persidangan,
Dif-dif Kehormat;
Saudara-saudara sekalian.
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dan salam
sejahtera.
Bersyukur kita ke hadrat Allah Subhanahu wa Ta'ala
kerana dengan limpah kurniaNya dapat kita berjumpa di
Persidangan Antarabangsa Tamadun Melayu ke II ini. Saya
mengucapkan terima kasih kepada Kementerian Kebudayaan dan
Pelancongan kerana menjemput saya merasmikan Persidangan
ini. Saya juga mengucapkan selamat datang kepada tuan-tuan
dan puan-puan sekalian terutama sarjana-sarjana dari luar
negeri.
Tuan-tuan dan puan-puan,
2. Saya diminta berucap di Persidangan Tamadun Melayu
Ke-II ini atas tajuk 'Kegemilangan Tamadun Melayu, Warisan
dan Cabaran Abad Ke-21'. Dalam tajuk ini, ada tiga
perkara yang harus dibincangkan: pertama, kegemilangan
Tamadun Melayu, kedua, warisan, ketiga, cabaran.
3. Di zaman moden ini tuntutan ilmu tidak lagi terhad
kepada kumpulan ilmuan atau cerdik pandai tetapi sudah
menjadi hak dan minat seluruh masyarakat. Untuk
meningkatkan pengetahuan dalam bidang-bidang ilmu, kajian
perlu dibuat melalui penyelidikan, perbincangan dan lain-
lain cara.
4. Di masa-masa yang lampau terdapat minat yang tebal di
kalangan kumpulan etnik Melayu untuk mengetahui dengan lebih
mendalam akan zaman kegemilangan dahulu serta untuk
mengenali tamadun yang menjadi asas dan warisan mereka.
5. Apabila kita menyebut tentang kegemilangan zaman
dahulu, secara tidak langsung kita membuat perbandingan
dengan keadaan zaman ini yang dirasai tidak begitu gemilang.
Perbandingan cara ini adalah baik jika tujuannya ialah untuk
mencari inspirasi dan keyakinan bahawa kegemilangan dahulu
boleh dikejar dan dicapai di zaman ini. Tetapi perbandingan
adalah buruk jika kita hanya ingin berkhayal dengan zaman
dahulu, bagi menyedapkan hati dan mencari perlindungan
daripada pandangan dunia terhadap kita sekarang.
6. Setiap bangsa atau kumpulan etnik mempunyai tamadunnya
sendiri, jika ini diertikan dengan keseluruhan atau 'total
sum' kebudayaan, sosial, ekonomi dan politik yang digubal
dan tergubal dalam masyarakat berkenaan. Walau bagaimanapun
terdapat antara tamadun itu yang dianggap tinggi kerana
tingkat pencapaiannya yang baik dalam keilmuan, falsafah,
susunan dan keteguhan masyarakat berkenaan.
Tuan-tuan dan puan-puan,
7. Dilihat daripada sudut-sudut tersebut, tidak dapat
tidak, kumpulan etnik Melayu yang bertempat di Semenanjung
dan Kepulauan Asia Tenggara, pulau-pulau Lautan Hindi dan
Lautan Pasifik mempunyai tamadun yang tinggi. Walaupun
tidak semua kumpulan etnik Melayu mempunyai tahap tamadun
yang sama tingginya, tetapi nyata sekali ada kumpulan-
kumpulan yang tamadunnya boleh menandingi tamadun Asia
Tengah dan Lautan Mediterranean.
8. Pengenalan tamadun Melayu secara dekat amat penting
sekali kerana kita harus tahu apa yang diwarisi oleh kita.
Di sini kita perlu kepada kejujuran intelektual atau
'intellectual honesty'. Kita tidak boleh menidakkan bahawa
di zaman yang gemilang juga terdapat ciri-ciri yang buruk,
yang sebenarnya menjadi sebab mengapa yang gemilang menjadi
pudar dan akhirnya hilang terus cahayanya. Mengenali unsur
yang tidak baik yang terdapat di zaman dahulu, sama ada
gemilang atau tidak, merupakan usaha yang tidak boleh
diabaikan, seperti kata George Santayana: "Mereka yang
tidak mempelajari daripada sejarah akan didera dengan
mengulangi segala kesalahan dahulu". Sudah tentu mengulangi
kesalahan akan membawa kesan buruk yang sama seperti yang
berlaku dahulu. Sementara kita ghairah memperkatakan
tentang zaman kegemilangan Melaka dalam tamadun Melayu
umpamanya, kita tidak harus lupa bahawa zaman itu juga
melahirkan orang-orang seperti Kitol dan Raja Mendaliar,
pengkhianat kepada bangsa Melayu.
9. Walau bagaimana tinggi sekalipun tamadun Melayu dahulu,
hakikatnya ialah ia tidak mampu mempertahankan dirinya
daripada serangan dan pengaruh tamadun Barat. Bukan sahaja
secara fizikal Barat dapat merampas wilayah-wilayah Melayu,
tetapi ciri-ciri tamadun Melayu sendiri telah diserang dan
dimusnahkan sehingga orang Melayu tidak lagi kenal akan
aspek-aspek tertentu tamadun mereka dan menganggap semua
yang ada pada mereka adalah tidak baik.
10. Soalnya ialah apakah serangan tamadun Barat ini ke atas
tamadun Melayu baik ataupun tidak? Hakikat yang perlu kita
terima ialah sesuatu tamadun itu tidak terbentuk dalam
sekelip mata, tetapi mengambil masa yang lama, mungkin
beratus tahun lamanya untuk memperolehi cara, nilai dan
amalan yang unggul atau distinctive. Sepanjang masa cara,
nilai dan amalan yang secara keseluruhan menjadi 'sum total'
sesuatu tamadun bertukar kerana pemikiran baru atau tekanan
alam sekeliling. Hanya dengan adanya pertukaran-pertukaran
ini tidak bermakna sesuatu tamadun itu telah hancur.
Setiap tamadun yang berdayamaju mempunyai sifat-sifat
dinamis dan ianya berubah apabila perubahan diperlukan.
Tamadun yang tidak berubah, yang beku dan tidak dapat
membentuk cara, nilai dan amalan yang baru, demi penyesuaian
dan keperluan masa dan tempat, akan mati dan luput.
Demikian dengan tamadun Egypt lama, Assyria, Phoenicia,
Greece, Mongol dan lain-lain. Demikian juga di Dunia Baru
atau New World iaitu apa yang dipanggil sebagai The
Americas, tamadun Incas dan lain-lain, tiada lagi merupakan
tamadun yang tinggi.
11. Walaupun dikalahkan oleh tamadun Barat, dan ada aspek-
aspek tertentu daripada tamadun Barat yang mengambil tempat
sebagai sebahagian daripada tamadun Melayu, kita harus
bersyukur kerana tamadun Melayu masih tidak hilang kesemua
ciri-cirinya. Tamadun Melayu tidak luput dan tidak mati.
Ia masih hidup walaupun kadang-kadang sukar untuk mencari
persamaan antara tamadun Melayu sekarang dengan tamadun
Melayu yang dikatakan asli di zaman gemilang dahulu.
12. Perbezaan antara tamadun lama dan baru ini bererti
tamadun Melayu adalah dinamik dan berdaya hidup. Kita masih
boleh mengenali tamadun Melayu yang mempunyai ciri-ciri lama
sehingga ianya dapat diasingkan daripada tamadun-tamadun
lain di zaman ini. Tetapi pengekalan ciri-ciri ini tidaklah
sampai menjadikan tamadun Melayu tidak sesuai dengan zaman
ini.
13. Minat untuk menghidupkan semula segala ciri tamadun
Melayu yang lama biasanya didorong oleh keinginan
mengembalikan zaman kegemilangan dahulu. Untuk ini kadang-
kadang tumpuan diberikan kepada perkara titik-bengik yang
tidak membawa banyak manfaat, selain daripada meningkatkan
perbezaan antara yang Melayu dengan yang bukan Melayu.
Sebenarnya tamadun yang membawa kejayaan dalam satu zaman
tidak semestinya membawa kejayaan yang sama di zaman yang
lain. Lebih tepat lagi, tamadun lama yang tidak berubah
tetap akan membawa kegagalan jika diteruskan.
14. Tamadun yang berjaya di zaman ini tidak seratus peratus
mencerminkan segala nilai, ciri dan amalan tamadun yang
menjadi asas kepadanya. Jika ada aspek tamadun yang
berjaya dikekalkan dari dahulu hingga sekarang, ini ialah
oleh kerana kesanggupan membuat penyesuaian dengan peredaran
zaman. Kajian menunjukkan bahawa tamadun yang berjaya ini
amat fleksibel, mudah dilenturkan dan adalah berdayacipta
atau innovative.
15. Jika kita tidak mahu tamadun Melayu dijadikan sebagai
satu kajian zaman silam sahaja, jika kita tidak taksub
dengan rupabentuknya dan keinginan untuk mengembalikan
rupabentuk ini, maka kita harus menerima daya penyesuaian
atau adaptability sebagai sebahagian daripada ciri tamadun
Melayu. Ianya tidak akan menghapuskan tamadun Melayu.
Sebaliknya ia akan membantu mengekalkan tamadun Melayu,
walaupun akan terdapat sedikit sebanyak perbezaan antara
dahulu dan sekarang.
16. Kajian terhadap tamadun Melayu biasanya mengambil corak
penyelidikan sejarah. Kita akan menyebut tentang aspek itu
dan ini yang menjadi sebahagian daripada tamadun Melayu
dalam sejarah kumpulan etnik Melayu. Kita akan berbangga
dengan kejayaan dan kecemerlangan zaman-zaman tertentu
sebagai bukti ketinggian tamadun di zaman berkenaan. Yang
penting bukanlah pemilikan sejarah yang gemilang, tetapi
kejayaan semasa yang gemilang.
17. Justeru itu kajian mendalam perlulah dibuat tentang
tamadun Melayu semasa dan di abad ke-21. Tumpuan harus
diberikan kepada perkembangan ciri-ciri tertentu yang ada
kaitan dengan maju-mundurnya bangsa Melayu. Di sini juga
kejujuran intelektual atau 'intellectual honesty' amat
diperlukan. Janganlah kita menidakkan keburukan sesuatu
unsur tamadun kita hanya kerana sesuatu unsur itu
mencerminkan peribadi tamadun kita. Jika sesuatu unsur itu
buruk, kita mestilah berani mengatakan ianya buruk. Tidak
ada sesuatu yang lebih buruk daripada mengekalkan yang buruk
kerana sentimen, kebongkakan atau false pride. Yang buruk
mestilah dihapuskan walaupun ianya sebahagian daripada
identiti kita. Sudah tentulah unsur yang menjadi penghalang
kepada kejayaan kita harus dikikis.
Tuan-tuan dan puan-puan,
18. Di sini kita perlu membincangkan soal warisan. Sudah
tentu yang kita ingin warisi ialah tamadun yang gemilang.
Tetapi apakah maknanya warisan? Oleh kerana kita berhak
menjadi waris kepada tamadun Melayu, maka apakah dengan
sendirinya kita akan memperolehi kegemilangan? Atau apakah
kita hanya ingin berbangga sebagai orang yang memiliki
tamadun yang dahulunya gemilang?
19. Bagi saya warisan ini tidak bermakna jika ianya tidak
membawa kegemilangan di zaman ini dan zaman yang akan
datang. Yang penting bukan sejarah. Yang penting ialah
pengaruh sejarah yang boleh membawa kebahagiaan kepada kita.
20. Dengan itu kita dihadapi dengan cabaran sama ada mampu
atau tidak menggunakan aspek-aspek tamadun kita di zaman
yang gemilang itu untuk kemajuan dan kegemilangan kita
sekarang. Jika ditanya sudah tentu kita akan berkata kita
mampu, tetapi dakwaan kita sahaja tidak menjamin pencapaian
kita. Dakwaan ini mestilah disusuli dengan tindakan dan
dengan usaha yang nyata ke arah kegemilangan.
21. Sementara kita harus mengekalkan beberapa aspek tamadun
kita, kita juga harus berani menggugurkan aspek-aspek yang
tidak sesuai dengan peredaran zaman dan kegemilangan yang
kita kejar. Kita juga harus berani menerapkan unsur-unsur
tamadun lain jika ianya boleh menolong kita mencapai
kejayaan.
22. Sebenarnya maju-mundur sesuatu bangsa bergantung kepada
nilai hidup yang menjadi sebahagian daripada tamadun bangsa
itu. Jika hari ini kita berpendapat bahawa tamadun kita
tidak gemilang seperti tamadun di masa yang lain, sebabnya
ialah kerana ada nilai-nilai yang tidak baik dalam tamadun
yang kita warisi sekarang. Cabaran yang kita hadapi ialah
apakah oleh kerana kita ingin mencapai kegemilangan seperti
di zaman silam, maka kita berani menukar nilai-nilai hidup
yang menjadi sebahagian daripada tamadun kita yang jelas
menghalang kejayaan kita? Keberanian kita bertindak
mengatasi cabaran ini juga akan menjadi sebahagian
daripada tamadun kita.
23. Perbezaan pencapaian berbagai tamadun di zaman ini
lebih ketara dari zaman silam. Tidak ada lagi mana-mana
masyarakat yang boleh mengasing dan memulaukan dirinya
daripada dunia luar. Sistem perhubungan yang ada sekarang
sudah menjadikan dunia yang dahulu begitu luas sebagai hanya
sebuah kampung atau 'global village'. Sebagaimana kita
maklum tidak ada sesuatu yang berlaku dalam sebuah kampung
yang boleh disembunyikan daripada masyarakat kampung itu
sendiri. Semuanya akan terdedah, termasuklah segala
keburukan dan kelemahan seseorang, atau sesuatu keluarga.
24. Memandang kepada hakikat ini, maka amatlah penting agar
pengekalan tamadun lama tidaklah sehingga melemahkan kita
dan menyebabkan kita ketinggalan di belakang. Apa gunanya
tamadun jika kita tidak memperolehi kebahagiaan hidup?
Tamadun yang tidak membawa kejayaan akan menjadi bahan
bacaan sejarah dan kajian seperti tamadun Egypt, Greece dan
Roma di zaman dahulu.
25. Sebaliknya kita perlu bersedia menerima warisan kita
dengan kesanggupan menghadapi segala cabaran serta
menerapkan unsur-unsur baru yang baik, walaupun unsur-unsur
baru ini akan menjadikan tamadun kita di zaman ini berbeza
sedikit dengan yang dahulu.
Tuan-tuan dan puan-puan,
26. Saya percaya penglibatan para sarjana dari lebih 20
buah negara di Persidangan ini akan memberikan suatu peluang
untuk kita bertukar-tukar pandangan, maklumat dan fikiran di
dalam segala bidang disiplin ilmu. Sesungguhnya
kegemilangan tamadun banyak bergantung kepada warisan kita.
Warisan kita tidak akan memberi makna kalau pewarisnya tidak
bersedia menghadapi cabaran. Cabaran itu mestilah kita
hadapi dengan bijak dan tanggungjawab.
27. Dengan ini, saya dengan sukacitanya merasmikan
Persidangan Antarabangsa Tamadun Melayu Ke-II 1989 ini.
|
|