Oleh/By : DATO' SERI DR. MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat/Venue : PUSAT DAGANGAN DUNIA PUTRA (PWTC),
KUALA LUMPUR (K.L)
Tarikh/Date : 03/07/92
Tajuk/Title : PELANCARAN INSTITUT KEFAHAMAN ISLAM
MALAYSIA DAN PERASMIAN KONGRES
MENJELANG ABAD 21
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh;
Saya mengucapkan terima kasih kepada pihak penganjur
kerana menjemput saya ke Majlis Pelancaran Institut
Kefahaman Islam Malaysia dan Perasmian Kongres Menjelang
Abad 21 : Islam dan Wawasan 2020, yang dianjurkan sempena
pelancaran Institut ini.
2. Institut Kefahaman Islam Malaysia telah disyorkan
kerana terdapat banyak kekeliruan di kalangan orang Islam
dan bukan Islam mengenai agama Islam sehingga berlaku
salahfaham dan sengketa bukan sahaja di antara orang Islam
dengan bukan Islam tetapi juga di antara orang Islam dengan
orang Islam.
3. Sama ada kita suka atau tidak, ramai bukan Islam yang
berpendapat bahawa Islam adalah agama yang dikait rapat
dengan kemunduran, kemiskinan dan kelemahan. Kebelakangan
ini pula Islam sering dikaitkan dengan keganasan dan
irrationality -- iaitu tindakan atau pemikiran yang tidak
berprinsip.
4. Kita kecewa dengan pandangan serong terhadap Islam dan
orang Islam. Tetapi hakikatnya ialah orang Islam dan
negara-negara Islam memang ketinggalan, lemah dan bergantung
kepada negara asing dan orang asing untuk berbagai-bagai
keperluan hidup di dunia moden ini. Di masa yang sama
orang-orang Islam sukar bekerjasama dan bersepakat. Mereka
mudah membiarkan diri mereka diperalatkan untuk kepentingan
asing. Mereka juga tidak mampu dan kadang-kadang tidak mahu
menolong sesama sendiri. Perpecahan dan permusuhan antara
mereka jelas terlihat dan mereka sering bersengketa sesama
sendiri.
5. Pemerintahan negara-negara Islam di zaman ini biasanya
lemah, ketinggalan, dan kerap kucar-kacir dan tidak tertib.
Tidak ada negara Islam yang boleh dianggap sebagai kuasa
besar yang disegani oleh dunia. Semua negara Islam dianggap
sebagai negara membangun walaupun ada yang kaya raya. Ini
adalah kerana daripada segi teknologi dan kecanggihan,
negara Islam tidak berkemampuan.
6. Tetapi keadaan ini bukanlah selalunya begitu. Islam
dan umat Islam telah melalui zaman-zaman kegemilangan yang
panjang, di waktu mana orang Islam, agama Islam dan negara-
negara Islam dihormati dan dimuliakan. Kita tahu dari
sejarah bahawa selepas wafat Nabi Muhammad s.a.w. penganut
Islam telah mara dari Semenanjung Arab ke Utara, Timur dan
Barat. Dalam jangkamasa yang pendek mereka telah berjaya
mengembangkan Islam dari Sepanyol di Barat hingga ke negeri
China di Timur.
7. Sebuah empayar yang terbesar dalam sejarah dunia telah
didirikan oleh orang Islam melalui tindakan dakwah,
ketenteraan dan pemerintahan yang cekap. Negara-negara
Islam muncul dan terkenal dengan tamadun yang tinggi dan
canggih.
8. Di wilayah-wilayah Islam terdapat cerdik-pandai yang
cekap dalam bidang pentadbiran, pembangunan, pertanian,
industri, kejuruteraan, pertahanan, ilmu sains dan hisab
tinggi, ilmu falak dan pelayaran, perubatan dan bermacam-
macam lagi ilmu selain daripada agama Islam, hukum-hakam dan
tafsirannya.
9. Institusi-institusi pelajaran tinggi bertaburan dari
Sepanyol hingga ke Asia Tengah, lengkap dengan khutub-khanah
dan makmal. Ilmu-ilmu lama dari tamadun yang telah luput
seperti Greek dan Rome dikaji, ditokok-tambah dan dibukukan
secara teratur.
10. Orang daripada suku-kaum Turki di Asia Barat dan Asia
Tengah telah menerima agama Islam dan sekali lagi mereka
telah menjadi bangsa yang maju dan dapat memperluaskan
wilayah Islam ke Eropah Timur. Wilayah yang ditadbir oleh
mereka dibangunkan dengan pesat, lengkap dengan jalan-jalan,
saluran air, bangunan, tembok dan menara, pusat membeli-
belah, rumah tumpangan dan berbagai-bagai lagi kemudahan
yang menandakan tamadun yang tinggi.
11. Kemudian satu persatu wilayah-wilayah Islam ini jatuh
ke tangan bangsa Eropah. Sepanyol direbut balik oleh bangsa
Sepanyol dan Eropah Timur oleh bangsa-bangsa di situ. Di
Asia Tengah negara-negara Islam yang diduduki oleh suku-kaum
Turki dan Parsi telah jatuh ke tangan Russia.
12. Akhirnya semua wilayah Islam ditakluki oleh kuasa
Barat. Hanya yang tinggal ialah Turki dan padang pasir yang
mengelilingi Mekah dan Madinah.
13. Soal yang perlu ditanya ialah kenapakah sebuah empayar
yang begitu besar dan kuat akhirnya menjadi lemah dan
ditakluki oleh orang lain? Apakah bezanya di antara orang
Islam dalam abad-abad selepas wafat Nabi Muhammad s.a.w.
yang begitu berjaya mengembangkan wilayah dan ajaran Islam
serta menguasai berbagai-bagai ilmu dunia, dengan orang
Islam yang datang kemudian yang tidak dapat mempertahankan
wilayah-wilayah yang mereka warisi, kurang berilmu dan lemah
dalam serba-serbi?
14. Kita yakin bahawa penganut-penganut agama Islam dari
zaman Nabi Muhammad s.a.w. dan abad-abad yang berikut
memiliki semangat keislaman yang tulin. Di samping itu
ajaran baginda masih terang dan jelas dalam hati mereka.
Tidak ada kekeliruan di kalangan mereka tentang ajaran Islam
kerana belum ada pentafsir-pentafsir yang berpolemik tentang
hukum-hakam Islam dan lain-lain ajaran Islam.
15. Agama Islam pada zaman itu adalah agama yang mudah yang
tidak membebankan penganutnya dan sudah tentu tidak
menghalang kemajuan mereka. Ajaran bahawa dunia dan
kemajuan di dunia tidak penting tidak menakluki fikiran
orang Islam di abad-abad awalan Islam berkembang. Justeru
itu mereka berusaha menguasai semua ilmu dan mengejar
kebahagiaan di dunia. Hasilnya ialah satu tamadun yang
mengimbangi dunia dan akhirat. Kejayaan orang Islam dalam
semua bidang ilmu, serta kecekapan dan kemajuan mereka
adalah begitu tinggi sehingga mereka dapat mengatasi
penganut-penganut agama lain.
16. Oleh kerana umat Islam cekap dan pandai dan dapat
mendirikan negara-negara yang kukuh dan kuat maka agama
Islam dan orang Islam dihormati. Bagi orang Islam dakwaan
bahawa agama Islam adalah agama yang benar mudah diterima.
Walau bagaimanapun bagi orang yang bukan Islam dakwaan oleh
orang Islam tidak mempunyai kesan. Yang berkesan kepada
mereka ialah kelihatan secara nyata bahawa penganut-penganut
agama Islam jelas maju, kuat dan cekap dalam bidang-bidang
yang mereka sendiri menceburi. Demikian kejayaan tentera
Islam menewaskan tentera bukan Islam lebih menyakinkan
mereka akan kebesaran Islam daripada dakwaan bahawa orang
Islam yang kalah, mati syahid dan memperolehi kemenangan.
17. Ada daripada kalangan orang Islam yang berpendapat sama
ada orang lain menghormati orang Islam atau agama Islam
tidak penting. Yang penting ialah iman orang Islam dan
akhirat.
18. Bagi mereka yang terlindung daripada tekanan orang
asing pandangan ini mungkin mudah diterima. Tetapi hari ini
ramai orang Islam di seluruh dunia yang ditindas dan ramai
juga yang dipisahkan daripada agama mereka, sedangkan tidak
ada satu pun negara Islam yang mampu memberi perlindungan
atau pertolongan.
19. Penghormatan orang bukan Islam terhadap agama Islam
adalah penting, kerana ia akan menjamin penindasan tidak
akan berlaku kepada umat Islam. Dan orang Islam pula tidak
akan mudah kecewa, dan dengan itu tidak akan mudah
dipisahkan daripada agama mereka. Walau apapun hasil
daripada penghormatan kepada agama Islam, hakikatnya ialah
tidak ada sesiapa yang suka agama mereka dipandang rendah
dan dihina.
20. Jika Islam pada satu masa dahulu dapat membawa tamadun
yang gemilang, apakah Islam pada hari ini tidak mungkin
mewujudkan sekali lagi satu tamadun yang sama
kegemilangannya? Mereka yang berfikiran waras tentu yakin
bahawa ini bukanlah sesuatu yang mustahil. Pencapaiannya
sudah tentu tidak mudah. Sudah tentu ia akan mengambil
masa. Tetapi sesuatu matlamat itu tidak akan tercapai tanpa
permulaan. Segala-galanya bermula dengan langkah pertama.
21. Setiap orang Islam tentu berminat untuk mengembalikan
zaman kegemilangan Islam. Masalahnya ialah bagaimana kita
dapat menjayakan matlamat ini. Sudah tentu jika kita
teruskan amalan sekarang, jika kita tidak mengambil usaha
tertentu ke arahnya, kejayaan tidak akan datang dengan
sendirinya. Sebaliknya, besar kemungkinan kita akan
ditinggal lebih jauh di belakang.
22. Langkah pertama yang perlu diambil ialah menentukan
matlamat, iaitu mendefinasikan apa yang dimaksudkan dengan
kemajuan dan kegemilangan. Walaupun terdapat banyak negara
yang ditakrif sebagai negara maju, kita juga tahu bahawa
kemajuan mereka daripada segi intelek dan fizikal telah
diiringi dengan keruntuhan moral dan akhlak yang ketara.
Sudah tentu ini bukanlah contoh kemajuan dan kegemilangan
yang kita harus kejar.
23. Namun kita masih perlu mengimbangi negara-negara maju
daripada segi penguasaan berbagai-bagai ilmu, iaitu
kecekapan dalam bidang-bidang sains dan teknologi, ciptaan,
perubatan, pentadbiran, sosial, ekonomi dan politik dan
lain-lain bidang yang boleh menjadikan negara Islam kukuh,
kuat dan mampu menangkis segala ancaman. Dan kita perlu
imbangi negara-negara maju dalam bidang-bidang ini tanpa
keruntuhan moral dan akhlak dan pegangan kita kepada agama
kita.
24. Pemerintahan Islam yang cekap adalah sesuatu yang amat
penting dalam membawa kejayaan dan kemajuan. Di zaman
empayar Islam pemerintahan yang kemas dan adil terbukti.
Rakyat yang terdiri daripada bukan Islam bukan sahaja
menerima pemerintahan Islam tetapi orang Yahudi, apabila
ditindas oleh masyarakat Kristian di Eropah, sering
melarikan diri ke negara-negara Islam. Mereka tahu mereka
akan dapat keadilan dan tidak akan menghadapi "pogrom" iaitu
pembunuhan beramai-ramai yang kerap dilakukan terhadap orang
Yahudi di beberapa negara Eropah.
25. Justeru itu ilmu pemerintahan perlu dikaji supaya
negara Islam akan mendapat pemerintahan yang adil dan kemas.
Keadilan kepada semua kaum dan penganut agama harus menjadi
budaya pemerintahan Islam. Pemerintahan Islam hendaklah
berusaha supaya negara mencapai kemajuan yang pesat yang
boleh menandingi negara maju yang lain. Namun soal
ketertipan, akhlak dan nilai hidup yang mulia yang sesuai
dengan ajaran Islam tidak boleh diabaikan. Budaya dan
tamadun negara Islam mestilah mengimbangi pembangunan rohani
dengan pembangunan material.
26. Imbangan di antara dunia dan akhirat mesti mempengaruhi
setiap yang dilakukan oleh orang Islam. Dunia tidak boleh
ditolak kerana mementingkan akhirat dan akhirat juga tidak
boleh ditolak kerana keperluan dunia. Kedua-duanya mesti
diberi penghargaan yang sama.
27. Usaha ke arah mengembalikan zaman kegemilangan Islam
itu sendiri patut dianggap sebagai satu tanggungjawab yang
mulia. Kejayaan ke arah matlamat ini harus dianggap sebagai
ganjaran dan balasan. Jika dalam proses ini, diri sendiri
mendapat sesuatu, ini adalah kebetulan sahaja dan bukan
matlamat. Sebenarnya jika negara Islam maju semua pihak
akan mendapat nikmat.
28. Untuk mencapai matlamat ini kajian-kajian mesti dibuat
mengenai agama Islam, sejarah dan tamadun Islam dan asas-
asas pencapaian umat Islam di zaman dahulu. Kajian yang
hendak dibuat mestilah ikhlas dan tidak dipengaruhi oleh
sentimen dan "bias" yang terdapat di kalangan umat Islam
sekarang. Kenyataan mesti diterima dan khayalan
disingkirkan. Tidak ada manfaat yang akan diperolehi dengan
mendakwa bahawa walaupun umat Islam sekarang ini kelihatan
tidak maju dan lemah tetapi sebenarnya mereka maju dan
gagah. Demikian juga tidak ada faedahnya mendakwa bahawa
walaupun orang lain kelihatan maju dan kuat tetapi mereka
sebenarnya mundur dan lemah. Penipuan diri tidak ada
tempat dalam kajian yang berilmiah.
29. Hanya dengan kajian yang jujur dan tindakan yang
berilmiah serta berpandukan kenyataan barulah sesuatu dapat
dibuat untuk mengembalikan zaman kegemilangan Islam.
30. Saya berharap Institut Kefahaman Islam akan memainkan
peranan yang utama dalam usaha memulih semula keagungan
Islam, umat Islam dan negara Islam.
31. Untuk tujuan ini tafsiran-tafsiran yang berbeza-beza
dan mengeliru serta melemahkan orang Islam perlu dikaji
semula dengan teliti supaya dapat diperbetulkan. Sejarah
Islam juga perlu didalami supaya kita akan mendapat iktibar
daripadanya.
32. Para ilmuan yang akan menyelidik bidang-bidang tertentu
di Institut ini perlu mempunyai fikiran yang terbuka dan
berani menyoal pandangan-pandangan yang orthodox. Yang
mesti diutamakan ialah kebenaran dan ajaran Islam yang
dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. Ajaran yang ditafsir dan
direka oleh mereka yang datang kemudian tidak boleh dianggap
sebagai setaraf dengan ajaran Nabi Muhammad s.a.w. dan
dengan itu boleh diulas dan diselidik serta digugurkan jika
didapati bercanggah dengan Al-Quran dan ajaran Nabi Besar
kita.
33. Usaha ke arah ini tidaklah mudah. Tentangan hebat akan
datang daripada mereka yang benar-benar percaya bahawa apa
yang mereka percaya dan yang mereka ajar adalah benar dan
tidak boleh disoal. Sebarang keraguan terhadap apa yang
dipercayai oleh mereka akan dianggap oleh mereka sebagai
bertentangan dengan akidah. Demikian apabila sesuatu yang
baru yang mungkin diasaskan kepada kebenaran sains
diutarakan, maka mereka menuduh bahawa ia tidak benar kerana
bercanggah dengan apa yang sudah mereka percayai. Bahawa
dunia ini adalah bulat seperti bola, bahawa langit dan
bintang adalah lebih jauh daripada yang mereka anggarkan,
bahawa manusia boleh ke bulan, semuanya ditolak dahulu
tetapi akhirnya diterima. Hanya kerana yang nyata ini
diterima tidak menidakkan kebenaran ajaran Islam. Ia hanya
menidakkan tafsiran dan pengertian ulama Islam yang
terdahulu.
34. Dengan peredaran zaman banyak lagi perubahan pendapat
yang mesti dilakukan. Tafsiran-tafsiran yang lama mungkin
didapati tidak lagi sesuai dengan kenyataan. Banyak lagi
perkara dan kebolehan yang sekarang dianggap ajaib dan
mustahil akan menjadi kenyataan umum dan biasa. Tetapi
agama Islam terus relevan dan tepat. Yang salah bukannya
agama tetapi pentafsir agama.
35. Justeru itu Institut Kefahaman Islam ini tidak harus
bimbang akan tentangan terhadap kebenaran yang akan mereka
temui dalam penyelidikan mereka mengenai agama Islam dan
amalan-amalan serta kepercayaan-kepercayaan umat Islam
sekarang. Asalkan tidak ada niat yang lain daripada mencari
kebenaran demi memajukan agama, umat, dan negara Islam,
agama Islam tidak akan tercemar dengan kajian-kajian yang
dibuat.
36. Sempena perasmian Institut Kefahaman Islam, Kongres
Menjelang Abad 21: Islam dan Wawasan 2020 diadakan. Tajuk
Kongres ini adalah tepat sekali. Negara dan umat Islam
perlu membuat persediaan untuk Abad Ke-21 iaitu hanya lapan
tahun lagi. Sebagai persediaan untuk abad ke-21 negara
telah membentuk satu wawasan yang diharap dapat dicapai
menjelang tahun 2020.
37. Matlamat negara ialah supaya pada tahun 2020 kita akan
menjadi sebuah negara maju. Takrif maju sudah pun
dijelaskan. Ia tidak bermakna pembangunan material yang
membelakangkan kerohanian. Matlamat kita ialah sebuah negara
yang maju daripada segi ilmu, kecekapan dan kekayaan tetapi
yang tidak kehilangan moral dan pegangan kepada ajaran
agama.
38. Malangnya ada pihak yang kononnya menekan wawasan
akhirat. Sebenarnya Kerajaan dan masyarakat Islam di
Malaysia tidak pernah mengenepikan akhirat. Tetapi akhirat
mesti diimbangi dengan dunia. Kehidupan umat Islam dalam
kehinaan di dunia tidak akan menjamin kebahagiaan di
akhirat. Sebaliknya mereka yang dapat menumpukan kepada
akhirat banyak bergantung kepada kebahagiaan hidup di dunia
ini, hasil daripada usaha pihak lain.
39. Adalah diharapkan dalam Kongres pertamanya ini Institut
Kefahaman Islam akan membuahkan fikiran yang boleh
menghapuskan syak wasangka dan salah faham pihak tertentu
yang cuba menghalang pembangunan umat Islam dan negara
Islam, Insya-Allah.
40. Dengan doa dan harapan bahawa Institut Kefahaman Islam
ini dan Kongresnya yang pertama akan mencipta sejarah baru
dalam mengembalikan zaman kegemilangan Islam, saya dengan
sukacitanya melancarkan Institut Kefahaman Islam serta
merasmikan Kongres Menjelang Abad Ke-21 : Islam dan Wawasan
2020.
Wabillahi taufik walhidayah, wassalamu'alaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
|
|