Oleh/By : DATO' SERI DR. MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat/Venue : INSTITUT KEFAHAMAN ISLAM MALAYSIA
(IKIM), KUALA LUMPUR
Tarikh/Date : 22/08/97
Tajuk/Title : PERSIDANGAN SERANTAU " MENGHADAPI
ABAD 21: REFORMASI DAN CABARAN
UMAT ISLAM SERANTAU"
1. Saya ucapkan terima kasih kepada Institut Kefahaman
Islam Malaysia (IKIM) kerana menjemput saya untuk
berucap di Persidangan Serantau `Menghadapi Abad 21:
Reformasi dan Cabaran Umat Islam Serantau' pada hari
ini.
2. Untuk merancang masa depan, kita perlu menoleh ke
belakang dahulu supaya kita tahu dari mana kita datang.
Jika kita tidak tahu dari mana kita datang, kita
mungkin menuju ke belakang walaupun kita percaya kita
sedang maju ke hadapan.
3. Demikian untuk menghadapi Abad ke-21 Masihi --
zaman maklumat dengan teknologi yang canggih yang akan
menukar cara hidup manusia, dengan sempadan antara
negara-negara tidak lagi dapat menghalang kemasukan
maklumat dan segala kegiatan, ekonomi, kewangan, sosial
dan budaya bersama cabaran baru yang akan datang dengan
perubahan-perubahan ini -- kita perlu mencari iktibar,
panduan dan pelajaran dari sejarah, sejarah dunia serta
sejarah Islam dan umat Islam.
4. Ini tidak bermakna kita akan mendapat semua
jawapan secara tepat daripada mempelajari sejarah
Islam. Tetapi kita mungkin boleh mengetahui bagaimana
pendekatan dan strategi umat Islam yang begitu berjaya
pada mulanya telah menjadi tidak sesuai dan membawa
keburukan kemudian. Sekurang-kurangnya kita akan kenal
apa yang tidak berkesan dan tidak harus diguna dalam
menangani masalah-masalah tertentu yang mungkin ada
persamaannya dengan cabaran dan masalah yang akan kita
hadapi di masa hadapan.
5. Jika sejarah Islam diikuti secara tidak mendalam
sekalipun, jelas sekali orang Arab Jahiliah, yang
mundur, yang tinggal di padang pasir, yang berbudaya
kolot sehingga sanggup membunuh anak sendiri, yang
berperang sesama sendiri sepanjang masa, yang taksub
dengan kabilah masing-masing; Arab yang jahil seperti
ini, apabila menerima Islam dan mengikuti ajarannya
telah berjaya mendirikan sebuah empayar yang amat besar
dan mencipta tamadun yang tinggi yang jauh lebih moden
dari tamadun Yunani dan Rumawi semasa. Dari Sepanyol
hingga ke benua China ajaran Islam dikembangkan oleh
bekas orang Arab yang jahil ini sehinggalah separuh
daripada umat manusia menerima agama Islam dan menukar
cara hidup mereka, menukar bahasa dan tulisan mereka.
Jika kita ingat bahawa sebahagian besar daripada orang
Arab termasuk Nabi Muhammad s.a.w. sendiri buta huruf,
pencapaian Arab yang telah diIslamkan ini lebih
mengkagumkan. Sebenarnya dalam jangkamasa hanya
seratus tahun selepas hijrah ke Madinah, orang Arab
padang pasir yang jahil ini, hanya dengan menerima dan
menganuti Islam dan ajaran Islam, telah mendirikan
sebuah empayar Islam yang begitu besar dan kuat.
Perkembangan Islam selepas itu tidaklah begitu
menakjubkan, walaupun ia terus diusahakan di sana-sini
dengan jayanya.
6. Kita juga tahu dari sejarah bahawa selepas orang
Islam diusir dari Sepanyol pada tahun 1492, Empayar
Islam Turki pula muncul di Eropah Timur dan Asia
Tengah. Tetapi Empayar Islam Turki juga akhirnya
merosot sehinggalah Turki bukan sahaja tidak lagi
menjadi pusat Empayar Islam, sebaliknya Turki menolak
Islam dalam pentadbirannya dan mengisytiharkan
negaranya sebagai negara sekular yang tidak lagi
terlibat dengan dunia Islam.
7. Naik turunnya Islam dan umat Islam dalam sejarah
tentu mempunyai kaitan yang rapat dengan agama yang
dianuti oleh mereka. Tetapi kenapakah di peringkat
awal apabila Arab Jahiliah menganuti agama Islam mereka
telah menjadi umat yang begitu dinamik? Jawapannya
ialah semakin lama semakin banyak ajaran yang tidak
berasas kepada Islam yang sebenar telah disebarkan. Dan
semakin lama, semakin ramai orang Islam dan pemimpin-
pemimpin mereka yang terlibat dengan rebutan kuasa,
dengan masing-masing mendakwa bahawa mereka berjuang
untuk Islam.
8. Sebab itu antara empat Khalifah Al-Rashidin, tiga
mati dibunuh. Hanya Saidina Abu Bakar, Khalifah yang
pertama sahaja yang tidak dibunuh. Saidina Abu Bakar
terkenal dengan sifat merendahkan diri. Apabila
dilantik Khalifah, beliau menyuruh siapa sahaja
menegurnya jika ia bersalah, kerana beliau mengakui ia
adalah manusia biasa dan bukan Nabi. Pembunuhan
Saidina Omar dan Osman tentulah kerana ada antara
penganut agama Islam yang tidak bersetuju dengan
kepimpinan khalifah-khalifah ini.
9. Tetapi apabila Saidina Ali dilantik menjadi
Khalifah tentangan terhadapnya menjadi amat ketara.
Peperangan berlaku di antara Saidina Ali dan Muawiyah
yang akhirnya tamat dengan Saidina Ali dibunuh dan umat
Islam berpecah kepada dua mazhab, puak Sunni dan puak
Syiah. Perbezaan antara Sunni dan Syiah begitu besar,
namun masing-masing mendakwa bahawa agama mereka adalah
agama Islam. Bagaimanakah agama yang satu yang dibawa
oleh Rasulullah boleh menjadi dua agama yang begitu
berbeza? Tentulah satu daripada dua ini bukan Islam
atau yang lebih mungkin lagi ialah masing-masing
mempunyai tafsiran dan ajaran yang benar dan juga yang
salah. Yang jelas ialah perbezaan tafsiran dan ajaran
Islam di antara kedua-dua mazhab ini disebabkan oleh
rebutan politik, iaitu keinginan untuk menjadi Khalifah
oleh pemimpin tertentu.
10. Tetapi tafsiran yang berlainan berkenaan agama
Islam tidak berhenti-henti dibuat. Sama ada kerana
masalah yang dihadapi dengan peredaran zaman atau
kerana politik kepimpinan dalam kedua-dua mazhab,
ijtihad dan ijmak kerap dibuat oleh alim ulama untuk
mengeluar beribu-ribu fatwa sepanjang masa. Di waktu
yang sama ada sahaja ulama yang mentafsir dan membuat
fatwa sendiri dan mendirikan kumpulan-kumpulan tarikat
dan kumpulan-kumpulan lain. Untuk membantu dakwaan
mereka ramai yang mencipta hadis yang tidak mempunyai
asas yang benar.
11. Demikian hanya 200 tahun selepas Hijrah, Bukhari
mengumpul dan mengkaji hadis-hadis yang dipercayai oleh
orang Islam di zamannya, berjumlah hampir 600,000
hadis. Daripada jumlah ini Bukhari mengesahkan hanya
7000 hadis. Beliau menolak lebih kurang 593,000 hadis
yang pada pendapatnya adalah tidak sahih atau palsu.
12. Pengkaji-pengkaji hadis yang lain seperti Muslim
dan Tarmizi menerima kurang daripada 7000. Ada hadis
yang dianggap sahih oleh Bukhari ditolak oleh ulama-
ulama lain yang mengkaji hadis dan sebaliknya.
13. Keadaan ini berlaku hanya 200 tahun selepas
Hijrah. Kemudian dari itu banyak lagi hadis yang
dicipta oleh orang lain. Dan banyak pendapat, tafsiran
dan fatwa yang dibuat melalui ijtihad, ijmak dan kias.
Ada pula antara fatwa-fatwa ini kemudian didapati salah
dan tidak dipersetujui oleh ulama-ulama yang datang
kemudian, dan dengan itu dibatalkan. Penutupan pintu
ijtihad tidak menghentikan fatwa-fatwa terus dibuat
tanpa proses yang secocok dengan ajaran Islam. Tafsiran-
tafsiran berlainan antara satu dengan yang lain terus
dibuat.
14. Hakikatnya ialah selama 1400 tahun sejarah Islam
dan orang Islam, mereka terdedah kepada bermacam-macam
ajaran yang semuanya didakwa adalah ajaran Islam, yang
sering bertentangan antara satu sama lain, sehinggakan
mereka menjadi amat keliru. Daripada ajaran yang
begitu sempit yang menolak dunia dan ingin
mengembalikan kepada keadaan 1400 dahulu, kepada yang
mengasingkan Islam dan menerima sekularisme, terdapat
seribu satu kepercayaan yang menjadikan orang Islam
sesat dan hilang akal.
15. Apakah umat Islam yang begini dapat menghadapi
cabaran Abad ke-21 Masihi di mana dunia sudah menjadi
sebuah kampung, dengan kecanggihan teknologi maklumat,
roket, laser, kapal angkasa dan bom nuklear? Dalam
dunia yang dikuasai oleh kuasa-kuasa besar yang tidak
satu pun terdiri daripada negara Islam, yang begitu
tidak adil sehingga rela menyerah orang Islam yang
tidak bersenjata untuk disembelih oleh musuh mereka,
yang mampu dan sanggup mengepung negara Islam yang
bebas sehingga rakyat mati lapar; apakah orang Islam
yang bermusuh-musuhan sesama sendiri, yang keliru
dengan ajaran agama mereka, yang begitu kolot, miskin
dan lemah dapat menikmati apa-apa di zaman maklumat
Abad ke-21?
16. Jawapannya ialah mereka tidak akan mendapat apa-
apa nikmat, bahkan mereka akan menjadi lebih lemah lagi
dan akan ditindas dan dijajah secara langsung dan tidak
langsung.
17. Tetapi nasib sebegini tidak sepatutnya menimpa
umat Islam. Jika kita rujuk kepada sejarah, kita akan
dapati bahawa kemajuan dan perkembangan Islam dan
Empayar Islam dalam abad-abad awalan adalah kerana
tafsiran-tafsiran, hadis-hadis ciptaan dan fatwa cetek
belum begitu banyak untuk mengelirukan umat Islam.
Justeru itu, mereka tidak dihalang daripada
mempelajari, menguasai dan menokok-tambah segala ilmu
duniawi yang telah diterokai oleh tokoh-tokoh Yunani
dan Rumawi. Mereka mengalihbahasa segala ilmu ini dan
membuat kajian yang mendalam sehingga ilmu duniawi
mereka lebih tinggi daripada mana-mana tamadun lain.
Merekalah yang mencipta ilmu Astronomi, Algorithm,
pelayaran, perubatan, Aljibra dan cabang-cabang hisab
yang lain. Mereka cekap dalam penggunaan logam
sehingga Damsyik menjadi terkenal dengan besi waja yang
terbaik sekali untuk senjata.
18. Semua ilmu ini dituntut kerana tidak ada larangan
bahawa hanya yang khusus berkenaan agama sahaja yang
boleh dipelajari oleh umat Islam. Mereka tahu Al-Quran
menyuruh umat Islam melihat segala kejadian Tuhan --
gunung-ganang, langit dan bumi, hujan, tumbuh-tumbuhan,
binatang yang menjadi makanan, kenderaan dan pakaian
bagi manusia, bulan dan bintang, siang dan malam, iklim
dan musim dan segala-gala yang dijadikan oleh Tuhan
untuk umat manusia. Makna melihat bagi tokoh-tokoh
Islam dahulu tidak terhad kepada melihat sahaja tetapi
meliputi menyelidik dan mempelajari segala-gala yang
dijadikan oleh Tuhan supaya faedahnya boleh dinikmati
oleh umat manusia.
19. Sebuah hadis ada berkata: "Tuntutlah ilmu sehingga
ke negeri China." Apabila sahaja hadis ini disebut
maka dengan pantasnya mereka yang tidak bersetuju
mendakwa bahawa itu adalah hadis dan bukan firman Tuhan
dalam Al-Quran. Apabila mereka tidak bersetuju dengan
sesuatu hadis maka dengan lantang mereka menidakkan
hadis sebagai punca ajaran Islam. Tetapi jika hadis
itu menyokong pendapat mereka, maka mereka tidak
berhenti-henti menyebut hadis itu, walaupun
kesahihannya boleh dipertikaikan. Menuntut ilmu di
negeri China tentulah bukan berkenaan agama Islam. Di
zaman Rasulullah, orang Cina sudah terkenal dengan
berbagai-bagai ilmu yang ada pada mereka seperti
perubatan, penulisan dan kertas, bahan letupan dan
bermacam-macam lagi.
20. Dengan kerana orang Islam dahulu mengejar ilmu
seperti yang dituntut oleh hadis maka mereka menjadi
orang yang bijak dan cekap, dapat memahami akan segala
kurniaan Tuhan dan kegunaannya bagi menjayakan diri
mereka dan agama Islam. Maka dapatlah mereka mendiri
empayar Islam yang berwibawa dan besar, mengisikan
empayar ini dengan pusat-pusat ilmu, mengadakan
perusahaan-perusahaan, menguasai perniagaan dan
dagangan bukan sahaja dalam empayar Islam tetapi di
seluruh dunia, memodenkan pertanian dengan menggunakan
teknik kejuruteraan pertanian yang canggih dan lain-
lain lagi.
21. Malangnya di tengah-tengah kemajuan umat Islam ini
muncul tokoh-tokoh yang mempertikaikan ketulenan agama
Islam yang diamalkan oleh orang Islam di zaman
kemajuan. Mereka mula menolak segala ilmu yang mereka
dakwa tidak Islam dan tidak perlu dipelajari oleh orang
Islam. Mereka, terutama yang menumpu kepada soal-soal
feqah, mencipta dan mengembangkan ajaran mereka supaya
orang Islam takut membuat atau mempelajari apa sahaja
yang didakwa sebagai tidak Islam oleh mereka. Pusat-
pusat pengajian tinggi Islam tidak lagi dibekal dengan
buku-buku sains dan falsafah yang tidak khusus
berkenaan dengan Islam. Khutub-khanah yang besar-besar
tidak lagi didirikan dan yang ada tidak lagi mempunyai
buku-buku berkenaan ilmu-ilmu yang diterokai oleh orang
Yunani dan bangsa-bangsa lain, atau kajian tentang ilmu-
ilmu ini oleh pendita-pendita Islam. Banyak kitab di
musnah oleh puak anti-ilmu yang dianggap tidak khusus
berkenaan Islam.
22. Sebaliknya perbahasan yang hebat diadakan
berkenaan dengan apa dianya agama Islam yang tulen dan
apa hukum-hakam Islam berkenaan dengan apa yang
ditafsir sebagai jenayah dalam Islam. Dengan diperakui
dan diperkenalkan hukum-hukum yang berasas kepada
tafsiran yang sempit, maka umat Islam menjadi kaku dan
statis dan tidak dapat maju ke hadapan lagi.
23. Beberapa gerakan reformasi di Afrika Utara dan di
tempat-tempat lain muncul dengan pemimpin yang mendakwa
mereka adalah Imam Mahadi yang datang untuk
membersihkan Islam sebelum kiamat. Mereka ini
berperang dengan siapa sahaja daripada orang Islam yang
tidak mengiktiraf mereka. Di Sepanyol kumpulan-
kumpulan ini berjaya menjatuhkan pemerintahan dan
memaksa ajaran mereka yang amat sempit diterima. Maka
bertambah mundurlah orang Islam sehingga akhirnya
mereka diusir dari Sepanyol dan tidak dapat
menyelamatkan diri walaupun di Afrika Utara.
24. Sejarah Empayar Turki juga demikian. Kongkongan
Sultan-Sultan Turki oleh puak ulama yang berkepentingan
menyebabkan Turki tidak dapat menyesuaikan diri dengan
peredaran zaman. Tentera Turki menjadi lemah, sering
memberontak melawan Kerajaan kerana masalah pakaian dan
senjata yang dikatakan tidak Islam. Akhirnya Turki
ditakluk oleh kuasa-kuasa Barat. Para intelek dan
kepimpinan tentera Turki menjadi begitu kecewa dengan
Islam Turki sehingga mereka mendakwa negara yang
dibebaskan oleh mereka sebagai negara sekular.
25. Kejatuhan empayar Islam Arab dan Turki adalah
disebabkan oleh orang Islam pada zaman-zaman ini
menolak ilmu yang ditakrif sebagai ilmu duniawi yang
didakwa tidak perlu bahkan dilarang bagi umat Islam.
Dengan pengetahuan dalam bidang hisab, sains, ilmu dan
bidang-bidang lain yang penting untuk meningkatkan
kecekapan dalam bidang pentadbiran dan pembangunan
negara dan ummah berkurangan, maka orang Islam dan
agama Islam tidak dapat menangani dan menghadapi
cabaran dunia yang semakin lama semakin pesat berubah.
26. Abad ke-21 Masihi sudahpun dikenali sebagai abad
yang amat mencabar. Teknologi moden termasuk teknologi
maklumat akan mengubah secara radikal cara hidup
manusia. Tidak ada sesiapa yang boleh mengasingkan
diri daripada masyarakat dunia dan teknologi yang
canggih ini. Manusia boleh ke mana-mana sahaja dalam
jangkamasa kurang dari sehari. Manusia boleh bersemuka
dan bercakap dengan siapa sahaja di mana-mana tempat di
dunia `in real time' seolah-olah berada dalam bilik
yang sama. Mengutus orang untuk membawa surat diganti
dengan perhubungan secara `instant' melalui Internet.
Sesiapa yang memperolehi maklumat dan tahu menggunanya
akan menguasai politik dan ekonomi dunia. Demikian
juga peperangan akan dimenangi oleh mereka yang
mendapat dan tahu mengguna maklumat yang terkini.
27. Berbagai-bagai alatan yang hampir ajaib boleh
dicipta dan diperbuat oleh mereka yang mempunyai
pengetahuan yang tinggi dalam bidang-bidang tertentu.
Demikianlah kuasa mereka yang memiliki teknologi ini
sehingga mereka boleh lakukan apa sahaja termasuk
menindas orang Islam dan negara-negara Islam.
28. Di Bosnia mereka mengizinkan pembunuhan beramai-
ramai orang Islam dilakukan di hadapan mata mereka.
Lebih buruk lagi mereka merampas senjata orang Islam
supaya mereka boleh dibunuh dengan lebih mudah oleh
musuh orang Islam. Di Chechnya, Pakistan dan Selatan
Asia, begitu juga.
29. Tetapi orang Islam lain tidak dapat membuat apa-
apa apabila ketidakadilan ini berlaku. Mereka tidak
pun berani menyuara tentangan mereka. Demikianlah
nasib orang Islam hari ini dan demikian jugalah nasib
mereka dalam Abad ke-21 selagi mereka menolak ajaran-
ajaran Islam supaya mampu mempertahankan umat Islam,
supaya menuntut ilmu untuk maksud ini, supaya mengejar
kebahagiaan di dunia di samping kebahagiaan di akhirat.
30. Memanglah ilmu agama perlu dipelajari tetapi tidak
ada sebab kenapa semua orang Islam mesti mengkhusus
dalam bidang ini sahaja. Apakah semua pelajar Islam
perlu menjadi pakar dalam bidang agama sehingga tidak
ada yang mempelajari bidang-bidang lain yang boleh
memajukan dan menyelamatkan umat Islam? Apakah tidak
penguasaan bidang-bidang lain yang penting untuk
menyelamatkan orang Islam tidak menjadi sebahagian
daripada fardu kifayah? Apakah masyarakat Islam tidak
berdosa kerana tidak ada antara mereka pakar-pakar
dalam bidang-bidang yang boleh menyelamatkan orang
Islam? Apakah tidak bersalah orang Islam kerana hari
ini tidak ada satu pun kuasa besar Islam? Apakah tidak
bersalah orang Islam jika kerana lemah dan kecewa
mereka menolak persaudaraan dalam Islam dan bermusuh-
musuhan sesama sendiri? Apakah tidak bersalah
masyarakat Islam amnya jika kerana kecewa dengan
kelemahan orang Islam disebabkan oleh pengabaian ilmu-
ilmu lain yang penting, ada orang Islam yang menolak
Islam dan menjadikan negara mereka sekular.
31. Kita akui ilmu sahaja tidak akan menjamin Islam
dan umat Islam selamat. Untuk ini banyak lagi ajaran
Islam yang penting yang perlu diamalkan. Agama Islam
menyuruh orang Islam bersaudara. Sebaliknya mereka
berperang sesama sendiri kerana ada yang mendakwa diri
mereka sahaja yang Islam dan yang lainnya kurang Islam,
bahkan murtad. Ini sedang berlaku di kebanyakan negara
Islam, bahkan di Malaysia ini pun ada yang mudah
membuat keputusan bahawa mereka sahaja yang Islam dan
orang lain murtad.
32. Al-Quran juga menyuruh kita bersabar. Usaha
memulih kekuatan umat Islam dan negara Islam tetap
memakan masa yang lama. Ia memerlukan kepada politik
yang stabil, pentadbiran yang cekap, penguasaan ilmu,
pengumpulan kekayaan, pemilikan perusahaan yang canggih
dan pembangunan pertahanan yang berkemampuan
menyelamatkan negara dan umat Islam. Tetapi ramai
orang Islam terutama puak pelampau tidak sabar, suka
mengambil tindakan yang gopoh, tidak terancang,
memberontak dan mengganas dengan tidak tentu hala,
terutama terhadap orang Islam lain. Kerana tindakan
tanpa persiapan yang cukup, mereka membazirkan kekuatan
yang sedikit yang ada pada umat Islam tanpa mencapai
apa-apa kejayaan atau kemajuan. Sebaliknya mereka
mencetuskan keadaan kucar-kacir dalam negara-negara
Islam dan melemahkan lagi umat Islam. Mereka
sebenarnya secara tidak langsung atau tidak sedar
bersubahat dengan musuh-musuh Islam, termasuk puak
Zionis.
33. Kerana mereka ini, hampir tidak ada negara Islam
yang dapat ditadbir dengan baik dan dibangunkan. Tidak
ada negara Islam yang bersedia untuk menghadapi cabaran
Abad ke-21. Sementara bangsa dan penganut agama lain
menjadi lebih maju dan lebih kuat, sementara kuasa-
kuasa dunia menjadi lebih angkuh dan menindas umat
Islam, orang Islam dan negara Islam terus mundur,
lemah, berpecah-belah dan mudah diperalatkan oleh musuh-
musuh Islam untuk melemahkan lagi umat Islam. Mereka
sering menuduh musuh-musuh Islam memecahbelahkan mereka
tetapi kesedaran ini tidak mendorong mereka untuk
menghentikan kegiatan mereka yang tidak menguntungkan
umat Islam.
34. Memandangkan keadaan ini apakah reformasi yang
diperlukan oleh umat Islam di mana-mana sahaja yang
boleh menyedia dan menjayakan mereka dalam menghadapi
cabaran Abad 21? Reformasi yang diperlukan ialah
reformasi yang boleh mengembalikan umat Islam kepada
ajaran Islam yang tidak dicampur-aduk dengan berbagai-
bagai tafsiran, ajaran dan fatwa songsang yang dibuat
selama 1400 tahun selepas Hijrah.
35. Reformasi ini perlu mengembalikan umat Islam
kepada ajaran-ajaran Al-Quran dan sunnah Nabi yang
diketahui umum telah berlaku di zaman Nabi. Ini
termasuklah bagaimana masalah-masalah tekanan oleh Arab
Jahiliah Kuraish ditangani oleh Nabi dan penganut-
penganut Islam yang awal. Ini termasuklah juga keadaan
yang diketahui umum terdapat di Madinah, serta falsafah
perjuangan secara diplomatik dan ketenteraan untuk
menawan Mekah.
36. Yang kita tahu daripada ajaran Al-Quran dan Hadis
ialah persaudaraan di kalangan orang Islam diutamakan.
Mereka tidak berperang sesama sendiri kerana perbezaan
pendapat berkenaan soal rupa bentuk Islam. Di zaman
Nabi, persaudaraan dalam Islam menjadi perkara utama.
37. Memang benar segala masalah agama dapat dirujuk
kepada Nabi untuk diselesaikan. Tetapi ajaran Islam
menentukan cara penganut agama Islam menyelesaikan
masalah dalam masyarakat Islam -- iaitu secara
bermusyawarah. Semua pihak berhak menyuarakan pendapat
tetapi keputusan yang diputuskan melalui musyawarah
hendaklah dipatuhi oleh semua. Tidak ada siapa,
termasuk khalifah-khalifah, boleh membuat keputusan
sendiri yang tidak boleh disoal dan dipaksa ke atas
masyarakat Islam.
38. Sudah tentu tidak ada kumpulan-kumpulan kecil yang
taksub dengan ajaran dan tafsiran mereka sendiri yang
mengganas untuk memaksa penerimaan pendapat mereka ke
atas masyarakat keseluruhannya. Semua pihak adalah
toleran. Nabi sendiri tidak memaksa anggota
keluarganya yang tidak menerima Islam supaya
menerimanya.
39. Umat Islam di zaman Nabi sabar, tabah hati,
disiplin dan patuh kepada kepimpinan Nabi. Mereka
tidak dilarang bekerja walaupun pada hari Jumaat,
mengejar segala ilmu duniawi dan mencari kekayaan yang
halal.
40. Mereka dipertanggungjawab untuk mempertahankan
umat Islam. Yang utama ialah keselamatan dan
pertahanan dan bukan cara melakukannya atau alat yang
digunakan. Justeru itu, jika pertahanan memerlukan
senjata-senjata lain maka senjata yang lain ini
mestilah dicipta dan digunakan. Jika untuk ini ilmu
tertentu perlu dipelajari, tentulah salah jika ilmu-
ilmu ini diabaikan.
41. Juga untuk menyelamatkan orang Islam, Kerajaan
yang stabil dan kuat diperlukan. Kepimpinan Islam
mestilah dipilih melalui musyawarah, satu cara yang
demokratik, dan bukan cara penipuan atau cara
menakutkan orang Islam dengan ajaran yang tidak benar.
42. Perbezaan pendapat dan ajaran tetap ada dalam
masyarakat Islam. Sementara yang jelas sesat perlu
dikembalikan ke jalan yang benar tetapi caranya
hendaklah lebih bijak melalui musyawarah dan bukan
tekanan, penindasan dan ketidakadilan. Jika
persetujuan tidak dapat dicapai, sikap toleran dan
persaudaraan hendaklah diamalkan. Percubaan secara
keras yang hanya membawa perpecahan dan rusuhan yang
berlarutan hendaklah dielak.
43. Pendek kata untuk menghadapi Abad 21 dengan
cabaran-cabaran dunia zaman maklumat, reformasi yang
diperlukan ialah reformasi nilai-nilai hidup yang
dipegang oleh umat Islam supaya ianya lebih berasas
kepada ajaran Islam yang tidak dicampur-aduk dengan
ajaran-ajaran dan tafsiran-tafsiran agama yang
mengelirukan dan tidak berasas kepada Al-Quran atau
hadis yang sahih.
44. Keadaan sebenar yang terdapat di zaman ini mesti
diakui. Penipuan diri akan kebenaran yang sebenar akan
menggagalkan usaha menangani cabaran Abad ke-21.
Reformasi utama ialah Reformasi pemikiran di kalangan
mereka yang terkongkong dengan ajaran-ajaran yang tidak
sebenarnya berasas kepada Islam yang mengelirukan umat
Islam.
|
|