Oleh/By : DATO' SERI DR.
MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat/Venue : DEWAN SEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN
PUTRAJAYA 1, PUTRAJAYA
Tarikh/Date : 22/07/2000
Tajuk/Title : MAJLIS PERASMIAN MESYUARAT AGUNG
PERWAKILAN PUSPANITA KE-18
Saya bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala kerana
dengan izin-Nya saya dapat hadir bersama-sama puan-puan
dan tuan-tuan pagi ini. Saya mengucapkan terima kasih
kepada PUSPANITA yang telah sudi menjemput saya untuk
merasmikan Mesyuarat Agung Perwakilan PUSPANITA Yang Ke-
18 pada hari ini.
2. Saya telah mengikuti perkembangan PUSPANITA
setakat ini dan berbangga dengan pencapaian PUSPANITA
yang kini mempunyai seramai 47,995 orang ahli dari
seluruh Malaysia. PUSPANITA juga telah berjaya
mewujudkan sebanyak 141 buah cawangan di peringkat
Kementerian, negeri dan daerah. Ahli-ahli PUSPANITA
boleh berbangga kerana mempunyai persatuan yang kukuh
dan cergas yang diiktiraf dan dibantu oleh Kerajaan.
3. Sebagai persatuan wanita, PUSPANITA tentu
mengikuti perbahasan tentang hak wanita yang telah lama
diperjuangkan. Hanya pada awal abad ke-20 wanita baru
diberi hak mengundi tetapi peranan dan hak mereka dalam
bidang politik seperti juga dengan bidang sosial dan
ekonomi terus dihalang. Apabila tamat abad ke-20 hak
wanita di negara-negara maju sudah sama dengan hak
lelaki sehingga apa sahaja yang boleh dilakukan oleh
lelaki boleh dilakukan oleh wanita.
4. Kita tentu menerima baik agihan hak yang sama
antara wanita dan lelaki. Kita tidak suka `male
chauvanism' atau apa-apa jenis diskriminasi di antara
lelaki dengan wanita. Tetapi hakikatnya ialah Tuhan
menjadikan makhluknya berpasangan, lelaki dan perempuan
yang mempunyai sifat-sifat tertentu yang berbeza-beza.
Sifat-sifat ini memberi kekuatan dan kelemahan tertentu
kepada kedua-dua jantina atau seks. Kita tidak
memerlukan sifat-sifat yang berbeza ini dihapuskan
sepenuhnya kerana mengejar persamaan.
5. Kita dapati di Barat penentuan persamaan sudah
sampai kepada tahap yang merosakkan moral masyarakat.
Mengikut naluri manusia lelaki berkahwin dengan
perempuan dan mendirikan rumahtangga. Kerana pendapat
bahawa tidak ada perbezaan di antara lelaki dengan
perempuan, maka perkahwinan antara perempuan dengan
perempuan juga boleh dilakukan. Jika anak tidak dapat
dihasilkan kerana percanggahan biologikal, maka cara-
cara luar nikah diizinkan.
6. Kerana terlalu mengejar persamaan, maka keruntuhan
akhlak dan masyarakat sumbang telah dihasilkan. Lelaki
juga melakukan perbuatan sumbang ini. Sekarang segala-
galanya boleh dilakukan secara terbuka tanpa segan
silu.
7. Kita di Malaysia ingin melihat wanita mendapat hak
yang sama tetapi kita perlu akui ada sifat-sifat yang
berbeza antara lelaki dan perempuan yang menyekat
persamaan secara total. Seperti juga lelaki tidak
harus berlagak sebagai perempuan, perempuan juga tidak
harus berlagak sebagai lelaki. Perbezaan sifat-sifat
ini adalah perkara semulajadi dan tidak menidakkan hak
lelaki atau perempuan.
8. Yang penting bagi kita di Asia ialah wanita
mendapat layanan yang sama dalam masyarakat daripada
segi hak dan peluang dalam bidang pendidikan, pekerjaan
yang sesuai dengan sifat semulajadi, keadilan, taraf
dan tempat dalam masyarakat serta lain-lain.
9. Pendapat kuno bahawa wanita adalah hak milik
lelaki sama seperti harta benda lain memang pun tidak
secocok dengan persamaan hak antara lelaki dengan
wanita. Pendapat bahawa wanita hanya diadakan untuk
memuaskan nafsu lelaki hanya mencerminkan pandangan
sempit kaum lelaki. Nafsu bukan untuk hiburan tetapi
untuk mengekalkan makhluk yang dijadikan oleh Tuhan.
Kita lihat kerana persamaan antara lelaki dengan
perempuan memberi kebebasan yang tidak terhad kepada
kedua-dua jantina, masyarakat Barat telah menjadi
masyarakat hedonis iaitu masyarakat yang hanya asyik
mengejar keseronokan dan kepuasan nafsu tanpa
tanggungjawab kekeluargaan. Manusia seharusnya tidak
begitu kerana itu menghapuskan perbezaan di antara
manusia dengan haiwan.
10. Di Malaysia kita menuntut perseimbangan hak dan
keadilan di antara lelaki dan perempuan bukan persamaan
tanpa batasan antara mereka. Wanita akan terus
bersifat wanita dan lelaki bersifat lelaki seperti yang
dijadikan oleh Tuhan. Tetapi kita tidak menerima
pandangan bahawa wanita adalah puak yang terhina dan
tidak mempunyai hak yang sama seperti lelaki. Kita
tidak ingin melihat wanita ditindas kerana kononnya
Tuhan menjadikan mereka puak yang terhina. Di zaman
jahiliah memanglah benar perempuan dianggap begitu hina
sehingga anak perempuan di tanam hidup-hidup. Islam
melarang amalan yang tidak berperikemanusiaan ini.
Islam memberi tempat tertentu kepada kaum wanita.
Tetapi ada antara kita yang ingin kembali ke zaman
jahiliah dengan menindas dan menidakkan hak dan
keadilan kepada wanita. Dengan itu berlakulah layanan
yang jelas tidak adil kepada wanita di zaman ini. Di
negara-negara tertentu kerana kononnya bertanggungjawab
memelihara dan menebus maruah keluarga, ada yang
membunuh adik atau kakak kerana melakukan perkara yang
dikatakan memalukan. Yang anehnya apabila abang atau
adik lelaki memalukan keluarga, tidak ada apa-apa
tindakan yang diambil, bahkan ada antara golongan yang
terpelajar dalam bidang agama yang mendakwa kesalahan
lelaki perlu disembunyikan.
11. Agama Islam ialah agama yang adil. Maruah
keluarga bukanlah sesuatu yang melebihi keadilan.
Ketidakadilan yang dilakukan kepada wanita tidak
mempunyai asas agama. Ia berpunca daripada salah
tafsiran ajaran Islam oleh lelaki dalam masyarakat yang
dikongkong oleh lelaki yang percaya jenayah yang sama
yang dilakukan oleh mereka tidak salah.
12. Di Malaysia kaum wanita perlu berjuang untuk
keadilan dan pertimbangan yang waras bagi wanita, bukan
untuk menjadikan wanita itu lelaki sehingga keburukan
yang dilakukan oleh lelaki sepatutnya dihalalkan bagi
wanita juga. Budaya kita dan kesopanan kita perlu
dipertahankan kerana tidak ada yang memalukan kita
walaupun budaya kita berbeza daripada budaya Barat yang
dianggap oleh mereka sebagai sejagat atau `universal'.
13. Oleh kerana pegangan kita kepada budaya kitalah
yang isteri-isteri kepada semua pegawai dalam semua
perkhidmatan Kerajaan mengadakan badan-badan amal.
Badan-badan ini bukan terhad kepada menjaga dan
memperjuangkan hak isteri-isteri. Badan-badan amal
isteri di Malaysia adalah badan kebajikan yang menjaga
kebajikan keluarga dan masyarakat umum. Ia amat sesuai
dengan konsep masyarakat prihatin yang menjadi satu
daripada matlamat kita.
14. Dalam pada itu terdapat juga keperluan menolong
suami dalam menjayakan perkhidmatannya dalam perkara
tertentu. Demikian apabila tetamu dari luar negeri
melawat bersama isteri mereka, maka isteri pegawai
tempatan dapat memberi layanan kepada isteri tetamu.
Biasanya apabila pegawai kita membuat lawatan ke luar
negeri bersama isteri, layanan yang sama diberi oleh
isteri pegawai yang menjadi tuan rumah.
15. Tentulah kita akan mendapat imej yang buruk jika
kita dilayan di negara lain sementara kita tidak
memberi layanan kepada isteri tetamu yang melawat
negara kita.
16. Isteri tidak dibayar gaji atau apa-apa upah untuk
memberi layanan ini. Tetapi saya percaya tiap satu
kebaikan yang kita lakukan akan ada balasannya.
17. Di zaman materialis ini ramai daripada kita yang
suka bertanya apa yang kita dapat apabila kita
menyumbangkan sesuatu. Sebenarnya tiap kebaikan yang
kita lakukan ada balasannya walaupun tidak secara
langsung. Jika kita memberi perkhidmatan yang baik
sehingga lebih daripada yang dikehendaki daripada kita,
negara tetap akan maju dan tumbuh dengan pesat. Negara
yang maju dapat menyediakan banyak kemudahan kepada
kita. Di Malaysia kemajuan yang dicapai kerana rakyat
cintakan keamanan dan tidak suka huru-hara telah
memberi kualiti hidup yang tinggi kepada kita.
Sebaliknya jika huru-hara sering berlaku segala
pendapatan Kerajaan perlu dibelanjakan untuk mengawal
keselamatan dan keamanan. Pihak swasta juga perlu
belanja wang untuk keselamatan. Kita juga perlu
menjaga keselamatan kita.
18. Semua ini akan mengalihkan perbelanjaan kita
daripada kesejahteraan hidup kepada perlindungan diri.
Segala kos sara hidup akan meningkat kerana semua pihak
perlu menghabiskan sebahagian daripada pendapatan untuk
keselamatan dengan menaikkan segala harga.
19. Dalam negara yang aman dan selamat di mana tidak
semua daripada perkhidmatan yang diberi mesti dibalas
dengan upahan, kos sara hidup tetap rendah dan kualiti
hidup pula lebih baik.
20. PUSPANITA yang ditubuhkan untuk menggemblengkan
tenaga isteri dalam kegiatan sukarela secara langsung
meringan dan meningkatkan kualiti hidup ahli dan
keluarga serta masyarakat. Kita tidak dapat menilai
kebaikan dan hasil daripada PUSPANITA melainkan jika
kita bubarkan badan ini. Pada ketika itu barulah kita
akan sedar terhadap khidmatnya dan hubungan
silaturrahim yang terjalin daripadanya.
21. Pada kebiasaannya kemajuan badan seperti PUSPANITA
banyak bergantung kepada kepimpinan. Alhamdulillah
sejak ianya ditubuhkan, PUSPANITA telah memperolehi
kepimpinan yang baik yang terdiri daripada isteri-
isteri pegawai yang diketuai oleh isteri kepada Ketua
Setiausaha Negara.
22. Saya percaya dalam usaha untuk menjadikan ahli-
ahli lebih aktif dan lebih dihormati, lebih banyak
latihan perlu diberi untuk membentuk peribadi yang
sesuai dengan tugas dan kedudukan isteri pegawai
Kerajaan dalam masyarakat. Seperti juga dengan pegawai-
pegawai dan kakitangan Kerajaan yang dikehendaki
menerap nilai-nilai Islam dan nilai-nilai moral yang
tinggi, isteri-isteri pegawai juga perlu menerap nilai-
nilai yang sama. Di sini isteri-isteri perlu tahu akan
maksud menerap nilai-nilai Islam. Kita ingin melihat
segala nilai yang mulia seperti amanah, keikhlasan,
berpegang kepada janji dan ikrar, jujur,
bertanggungjawab dan nilai-nilai lain yang mulia yang
diajar oleh agama Islam, diterima, diserap dan
diamalkan oleh isteri pegawai sama seperti pegawai
juga.
23. Sementara kita tidak boleh lupa akan ibadat-ibadat
tertentu yang termasuk dalam fardu `ain yang kita semua
mesti amalkan, kita tidak boleh lupa bahawa pelajaran
fardu `ain semata-mata bukanlah matlamat tunggal
penerapan nilai-nilai Islam. Segala kebaikan yang kita
buat untuk kebaikan masyarakat kita juga adalah
sebahagian daripada ibadat dalam Islam. Tidak ada
kebaikan yang kita buat yang tidak disuruh atau ditegah
oleh agama Islam dan agama lain juga. Sebaliknya tidak
ada keburukan yang disuruh atau diizinkan oleh agama
Islam.
24. Di sini ahli-ahli PUSPANITA hendaklah berhati-hati
dengan pendapat yang dibawa oleh orang-orang tertentu
yang suka menyalahtafsirkan agama untuk menimbulkan
kebencian kepada orang lain terutama kepada Kerajaan
dan pemimpin-pemimpin Kerajaan. Dengan membuat dakwaan-
dakwaan tertentu mereka ini akan cuba menyemaikan
perasaan kebencian dalam hati kita sehingga kita
menerima dan mengizinkan perbuatan yang salah dan
berdosa.
25. Baru-baru ini telah berlaku peristiwa penyeksaan
dan pembunuhan oleh satu kumpulan yang kononnya ingin
menghayati ajaran Islam. Dengan membakar hati pengikut
kumpulan ini melalui berbagai-bagai tafsiran agama yang
salah, mereka berjaya mengheret ahli-ahli mereka untuk
melakukan perbuatan yang ditegah oleh agama Islam itu
sendiri.
26. Perasaan kebencian kepada pihak-pihak lain akan
menyebabkan kita hilang akal dan maruah tanpa sebab.
Semakin lama semakin kuat perasaan kebencian. Sebab
perasaan kebencian ini, kebenaran dan keadilan sudah
menjadi tidak penting lagi.
27. Di zaman jahiliah dahulu perasaan kebencian antara
kabilah-kabilah Arab memang dipupuk daripada kecil.
Kabilah musuh sudah tidak ternampak sebagai manusia
biasa. Ahli-ahli kabilah begitu taksub kepada
kabilahnya sehingga jenayah sanggup dilakukan atas nama
kepentingan dan kesetiaan kepada kabilah sendiri.
Mereka inilah yang dikenali sebagai puak Assabiah.
Kerana ketaksuban inilah maka Arab Jahiliah menjadi
bangsa yang mundur dan lemah.
28. Hari ini ramai orang Islam yang kembali kepada
amalan jahiliah yang mengutamakan puak lebih daripada
ummah. Di Malaysia juga kita dapati ramai yang
menggunakan kebencian untuk menjayakan perjuangan
mereka. Lambat laun kebencian ini akan meningkat ke
tahap yang kita lihat baru-baru ini dengan kumpulan Al-
Ma'unah. Agama di salahtafsirkan untuk tujuan
menimbulkan kemarahan dan kebencian kepada Kerajaan dan
orang-orang bukan Islam. Akhirnya tindakan ganas
diambil sehingga sanggup menyeksa dan membunuh secara
kejam kerana benci dan berlainan agama. Manusia biasa
yang bukan penjenayah boleh menjadi pembunuh kerana
menerima hasutan melalui syarahan-syarahan oleh orang-
orang yang berkepentingan.
29. PUSPANITA mungkin menjemput pensyarah agama dengan
niat meningkatkan pengetahuan agama. Kadang-kadang
pensyarah-pensyarah ini mengambil kesempatan untuk
menjayakan kepentingan tertentu mereka dengan
membangkitkan kemarahan dan kebencian kepada Kerajaan.
Mereka akan menuduh Kerajaan sebagai tidak Islam kerana
berbagai sebab. Kerajaan akan dituduh tidak
menguatkuasakan hukum hudud di negara ini, seolah-olah
ini menjadikan negara Islam. Bahawa kebanyakan negara
OIC termasuk yang dikenali sebagai "Republik Islam"
juga tidak mengamalkan hukum hudud tidak diambilkira.
Malaysia dan Kerajaan Malaysia ditakrif oleh puak ini
sebagai tidak Islam dan percubaan dibuat untuk
menjatuhkan Kerajaan.
30. Syarahan-syarahan yang membangkitkan perasaan
marah dan benci kepada Kerajaan amat merbahaya dan
PUSPANITA tidak harus memberi peluang kepada pensyarah
agama seperti ini. Sebaliknya PUSPANITA hendaklah
mempelajari agama Islam yang sebenar seperti yang
terdapat dalam Al-Quran dan Hadis yang sahih yang mana
pencetusan huru-hara dan tidak setia kepada ulul-amri
adalah ditegah.
31. Insya-Allah dengan pengetahuan agama dan nilai-
nilai murni pergerakan PUSPANITA akan dapat menyumbang
kepada pembangunan negara dan pembangunan diri sendiri.
32. Akhir kata saya ucapkan selamat maju jaya kepada
PUSPANITA.
33. Dengan lafaz Bismillahir rahmanir rahim, saya
dengan sukacitanya merasmikan Mesyuarat Agung
Perwakilan PUSPANITA Yang Ke-18 ini.
|
|