Oleh : YAB DATO SERI DR
MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat : DEWAN SA'ADAH, WISMA MUIS KOTA
KINABALU, SABAH
Tarikh : 18-09-2000
Tajuk : MAJLIS PERASMIAN MAJLIS
TILAWAH AL-QURAN PERINGKAT
KEBANGSAAN KALI KE-43
Penyampai : PM
Alhamdullillah, segala puji bagi Allah s.w.t.
kerana buat kali yang ke-43 kita dapat mengadakan
Majlis Tilawah Al-Quran. Di Malaysia kita bersyukur
kerana Tilawah Al-Quran menolong secara yang berkesan
mendekatkan kita kepada al-Quran yang memberi petunjuk
dan memandu kita dalam percubaan kita mengamalkan Islam
sebagai `Addin' atau cara hidup.
2. Pada mulanya kita hanya dapat mendengar bacaan
ayat-ayat suci dan sedikit ulasan dalam bentuk syarahan
dalam majlis tilawah. Tetapi perkembangan teknologi
sekarang membolehkan kita bukan sahaja mendengar tetapi
juga membaca ayat-ayat yang dibaca oleh peserta-peserta
dan ulasan berkenaan dengan isi kandungannya. Ini
sudah tentu membolehkan kita lebih memahami akan ajaran
al-Quran dan akan menolong kita dalam urusan dunia dan
akhirat kita.
3. Kefahaman ini menjadi lebih penting kerana
terdapat banyak ajaran dan tafsiran yang tidak tepat
yang dibuat oleh orang tertentu. Dengan mengetahui
tafsiran dan terjemahan dalam bahasa yang kita faham,
dan ditafsirkan mengikut tafsiran yang sebenar maka
dapatlah kita kenali dan menolak ajaran-ajaran sesat.
4. Sebenarnya bukanlah mudah untuk kita memahami isi
kandungan al-Quran. Orang yang berbahasa Arab atau
faham Bahasa Arab pun tidak mudah memahami al-Quran.
Ini adalah kerana sementara ada ayat-ayat yang tepat
yang mudah difahami, ada pula banyak ayat yang tidak
begitu jelas melainkan setelah diulas dan diterangkan
maksudnya oleh ulama yang mendalami ajaran Islam dan al-
Quran. Ulama-ulama yang dimaksudkan ialah ulama yang
tidak mempunyai kepentingan lain selain daripada
keikhlasan dan keinginan untuk memandu umat Islam dalam
ajaran Islam yang sebenarnya. Jika ulama yang membuat
penjelasan dan tafsiran berkenaan isi kandungan al-
Quran terdiri daripada orang yang berkepentingan lain,
tidak dapat tidak ulasan dan tafsiran akan dibuat
dengan tujuan menghalalkan atau memajukan kepentingan
diri atau puak, tarikat atau mazhabnya sahaja. Jika
ulama itu terdiri daripada orang politik, maka
tafsirannya tetap berbau politik yang didokong olehnya.
Kerapkali pula tafsiran yang salah dibuat atau separuh
sahaja daripada ayat yang dipetik dan ditafsir.
5. Ulama-ulama di zaman silam yang tidak mempunyai
kepentingan lain selain daripada mengembangkan Islam
adalah punca tafsiran yang dibuat semasa tilawah.
Sudah tentu apabila ayat berkenaan adalah jelas dan
tidak mungkin disalaherti, maka penjelasan yang diberi
lebih merupakan peringatan akan panduan yang didapati
daripada al-Quran.
6. Tilawah Al-Quran tetap memberi banyak manfaat
kepada orang Islam yang biasanya tidak dapat membaca
dan memahami al-Quran pada peringkat yang lebih tinggi.
Ia juga dapat menjadi benteng terhadap salahtafsiran
dan penyelewengan yang dilakukan oleh orang tertentu.
7. Hari ini umat Islam berpecah kepada banyak mazhab,
tarikat dan juga pengikut ulama dan guru-guru tertentu.
Perbezaan dalam perkara-perkara yang bukan pokok kepada
agama Islam memanglah perkara biasa yang diterima oleh
agama Islam. Tetapi jika perbezaan itu ketara, bahkan
ajaran yang disampaikan adalah jelas bertentangan
dengan ajaran Islam, maka masyarakat dan mereka yang
dipertanggungjawabkan berkenaan dengan soal-soal agama
mestilah bertindak untuk memperbetulkannya. Adalah
tidak bertanggungjawab jika orang yang
dipertanggungjawabkan memelihara kebersihan agama Islam
membiarkan ajaran sesat dan dakwaan yang bertentangan
dengan ajaran Islam dibenarkan berkembang dan mengeliru
serta menghancurkan aqidah orang Islam.
8. Jika perbezaan pendapat itu tidak melibatkan
aqidah, maka permusuhan yang ketat sehingga orang Islam
berpecah-belah tidak harus berlaku. Tidak mungkin mana-
mana pihak memaksa seluruh umat Islam menerima hanya
tafsiran dan ajaran mereka sahaja. Di zaman Islam mula
berkembang puak Khawarij telah cuba memaksa semua orang
Islam lain menerima tafsiran dan amalan mereka sahaja.
Dengan itu peperangan besar-besaran dan berpanjangan
telah berlaku di antara mereka dan majoriti umat Islam.
Selagi perbezaan terhadap perkara yang bukan menjadi
pokok dan tidak melibatkan aqidah dijadikan sebab orang
Islam terbahagi kepada puak-puak dan kumpulan yang
bermusuh, selama itulah orang Islam tidak dapat bersatu-
padu dan bersaudara. Ini bermakna orang Islam tidak
menghiraukan ajaran Islam yang amat penting iaitu orang
Mukmin adalah bersaudara.
9. Di Malaysia di mana orang Islam hanyalah 60
peratus daripada penduduk seramai 22 juta orang,
perpaduan dan persaudaraan di kalangan orang Islam juga
tidak tercapai. Ini adalah disebabkan tafsiran-
tafsiran berkenaan ajaran agama, termasuk terjemahan,
tafsiran dan ulasan al-Quran itu sendiri dibuat secara
berbeza-beza kerana kepentingan tertentu. Dengan itu
ramai orang Islam di Malaysia terkeliru berkenaan
dengan ajaran Islam, dan bertentangan sesama sendiri
dan berpecah-belah.
10. Dengan adanya Tilawah Al-Quran, maka isi kandungan
al-Quran serta terjemahan yang tidak berkepentingan
lain dapat diketahui dan ini dapat mengurangkan
perbezaan pendapat, bahkan permusuhan sesama orang
Islam. Ini adalah satu-satunya hikmah Tilawah Al-Quran
yang diadakan di negara kita tiap tahun.
11. Faedah dan nikmat yang boleh didapati daripada al-
Quran amatlah banyak bagi orang Islam. Hanya dengan
mendengar ayat-ayat suci al-Quran dibaca pun dapat
menenangkan hati dan membangunkan semangat persaudaraan
di kalangan orang Islam. Amatlah ganjil jika apabila
ayat-ayat suci al-Quran dibaca, maka ia membangkitkan
nafsu di kalangan pendengarnya.
12. Ini hanya boleh berlaku kerana manusia itu
keterlaluan nafsunya. Manusia adalah makhluk yang
dijadikan oleh Allah s.w.t. yang lebih tinggi dan lebih
mulia daripada makhluk yang lain, khususnya haiwan.
Manusia berbeza daripada makhluk lain kerana mempunyai
keupayaan berfikir dan membendung nafsu. Sementara
manusia perlu mengelak daripada sengaja membangkitkan
nafsu orang lain dengan cara-cara tertentu dan jelas,
manusia yang terdedah kepada aurat juga perlu
membendung nafsu sebagai makhluk yang bertamadun. Jika
tidak, maka masyarakat manusia tidak akan menjadi aman,
bahkan manusia tidak boleh hidup bersama sebagai satu
masyarakat. Manusia yang tidak dapat membendung nafsu
akan membawa huru-hara kepada masyarakat kerana mereka
akan mengambil apa sahaja yang diidamkan tanpa mengira
hak orang lain. Bermacam-macam jenayah akan berlaku.
Kita tahu bahawa undang-undang agama dan undang-undang
masyarakat tidak berjaya menghapuskan jenayah secara
menyeluruh walaupun hukuman bunuh dikenakan.
13. Manusia yang bertamadun tinggi perlu membendung
nafsu dengan berkesan oleh diri sendiri tanpa terlalu
bergantung kepada pencegahan oleh undang-undang agama
atau undang-undang manusia. Kita tahu bahawa dunia
sekarang sudah menjadi amat sempit sehingga tidak
mungkin sesiapa memulaukan dirinya daripada budaya dan
tamadun lain. Orang Islam dalam perjalanan mereka ke
negara bukan Islam, atau yang terpaksa tinggal di
negara bukan Islam akan terdedah kepada pelbagai
maksiat dan amalan yang bertentangan dengan ajaran
Islam. Mereka tidak dapat melindungi diri daripada
godaan ini dengan memaksa orang bukan Islam mengamalkan
ajaran Islam tertentu. Benteng untuk mempertahankan
diri mereka daripada godaan nafsu disebabkan oleh apa
yang terdedah kepada mereka ialah iman mereka.
14. Jika iman mereka dikuatkan dengan melatih diri
supaya berdisiplin dan meningkatkan keupayaan
membendung nafsu maka akan terselamatlah mereka
daripada terceroboh dengan maksiat walau apa pun
godaannya. Jika sebaliknya mereka tidak sanggup
mengawal nafsu dan bergantung semata-mata kepada
penutupan aurat oleh orang lain, maka semasa terdedah
kepada budaya lain akan amat mudahlah mereka melakukan
apa yang dilarang oleh agama Islam.
15. Di Malaysia pun terdapat agama dan budaya yang
berlainan dengan Islam. Tidak dapat tidak kita
terdedah kepada aurat orang yang bukan beragama Islam.
Mereka yang kuat iman dan dapat mengawal nafsu tidak
akan menghadapi masalah, bahkan fikiran mereka juga
tidak akan terganggu. Tetapi mereka yang lemah iman
atau terlalu kuat nafsu akan tercebur secara langsung
atau tidak langsung dengan maksiat, termasuk pemikiran
yang tidak bersih. Orang yang seperti ini tidak dapat
melihat atau mendengar apa-apa tanpa terjebak dengan
pemikiran yang tidak bersih.
16. Islam adalah agama yang berjaya membentuk tamadun
yang tinggi dan mulia. Bertamadun bermakna berupaya
mendisiplinkan diri dan membendung nafsu. Jika orang
Islam tidak dapat membendung nafsu setelah mereka
dilindungi daripada segala-gala yang boleh
membangkitkan nafsu, maka adalah jelas nilai-nilai
Islam yang menjadi sebahagian daripada tamadun Islam
tidak berjaya diserapkan oleh mereka.
17. Antara lain Al-Quran mengajar kita mengawal nafsu.
Bacaannya mestilah didengar dengan khusyuk tanpa
memikirkan akan perkara-perkara lain. Mereka yang
mendengar ayat-ayat suci al-Quran dibaca, sama ada
difahami atau tidak, tetap akan mengingati Allah s.w.t.
dan larangan-larangan akan perkara-perkara yang jahat
yang terkandung dalam al-Quran. Sebab itulah Tilawah
Al-Quran mempunyai khasiat yang lebih daripada suara
yang didengari. Kerana mendengar bacaan al-Quran
sahaja pun, orang Islam akan menjadi manusia yang lebih
baik, apatah lagi jika bacaan itu diiringi dengan
tafsiran dalam bahasa yang difahami dan juga
penjelasannya.
18. Rakyat Malaysia bertuah kerana dapat mempelajari
isi kandungan al-Quran dengan mudah melalui Tilawah Al-
Quran. Kita berdoa supaya orang Islam di Malaysia akan
menjadi sebaik-baik manusia kerana kefahaman akan
ajaran Islam semasa Tilawah Al-Quran diadakan.
19. Oleh itu marilah kita bersama-sama mendengar dan
menuruti tafsiran dan terjemahan ayat-ayat al-Quran
semasa tilawah ini, mudah-mudahan kita akan memperolehi
kebaikan dan panduan daripadanya.
20. Akhir kata dengan lafaz Bismillahir rahmanir
rahim, saya merasmikan Majlis Tilawah Al-Quran
Peringkat Kebangsaan Kali Ke-43 ini.
|
|