Oleh/By : DATO' SERI DR. MAHATHIR BIN MOHAMAD
Tempat/Venue : PUSAT ISLAM, KUALA LUMPUR
Tarikh/Date : 28/09/87
Tajuk/Title : PERASMIAN SEMINAR ANTARABANGSA
MENGENAI PERPADUAN UMMAH
Bismillahir rahmanir rahim.
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Yang Berhormat Datuk Dr. Yusof Noor,
Menteri Di Jabatan Perdana Menteri;
Dif-Dif Kehormat;
Tuan-tuan dan puan-puan sekalian.
Bersyukur kita ke hadrat Allah Subhanahu Wata'ala
kerana dengan limpah kurnia dan rahmatNya dapat kita
berkumpul di Seminar yang bermakna ini untuk mencari jalan
ke arah perpaduan ummah. Terlebih dahulu saya mengucapkan
selamat datang ke Malaysia kepada semua peserta luar negeri
yang menghadiri Seminar ini.
Tuan-tuan dan puan-puan,
2. Soal perpaduan ummah merupakan soal pokok yang amat
penting sekali bagi masa hadapan dan survival masyarakat
Islam. Ianya juga merupakan ikatan dan nadi kekuatan ummah.
Ada segolongan orang yang berfikir dan menganggapkan bahawa
soal perpaduan ini tidak begitu penting. Pada tanggapan
mereka, soal perpecahan ummah adalah lumrah alam. Ada
setengahnya pula yang sengaja menimbulkan isu-isu tertentu,
walaupun mereka tahu ia akan membawa kepada perpecahan
umat. Yang diutamakan oleh mereka ini ialah populariti
dan sanjungan oleh satu-satu golongan. Tindakan mereka itu
amat jelas terkeluar dan lari daripada prinsip-prinsip pokok
dan ajaran Islam yang menyuruh kita bersatupadu dan
melarang berpecah-belah.
3. Al-Quran sentiasa menyuruh orang-orang yang beriman
supaya bersatupadu dan bersaudara serta melarang dari
bermusuh-musuhan dan berpecah-belah. Gesaan Al-Quran ini
adalah kerana kesan dan akibat dari perpecahan itu akan
menjadikan kita umat yang lemah dan mudah digugat serta
diperhinakan oleh orang lain.
4. Sejarah telah membuktikan kepada kita bahawa
kecemerlangan yang telah dicapai oleh umat Islam di zaman
Baginda Rasullullah S.A.W. dahulu adalah disebabkan mereka
bersatu dan tidak berpecah-belah. Perpaduan umat Islam
ketika itu jelas kelihatan melalui sambutan dan pengorbanan
yang telah diberikan oleh golongan Ansar di Madinah kepada
orang-orang Muhajirin yang berhijrah ke kota itu. Perpaduan
yang berteraskan pengorbanan, takwa dan iman inilah yang
melahirkan suatu umat yang kuat dan teguh, yang dapat
membangun dan memperluaskan agama dan negara
Islam ketika itu, serta dapat memberi sumbangan yang besar
kepada tamadun manusia.
Tuan-tuan dan puan-puan,
5. Ada juga setengah-setengah orang yang ingin membuat
sesuatu perubahan. Pada pendapat mereka, sesuatu yang baik
itu hendaklah dikejar, walaupun dengan menggunakan
pendekatan-pendekatan yang keterlaluan yang jelas
menyeleweng dari ajaran Islam. Apabila pandangan mereka itu
tidak diendahkan, lantas mereka menuduh bahawa pihak yang
berkenaan lemah dan banyak bertolak ansur.
6. Kita golongan orang-orang yang berfikir hendaklah sedar
bahawa jika kita mahu orang menerima sesuatu perkara yang
baik yang kita utarakan, maka kita hendaklah memikirkan
bagaimanakah strategi, cara dan pendekatan yang harus kita
lakukan supaya perkara itu dapat diterima dengan baik. Jika
sekiranya kita tidak menggunakan pendekatan yang baik, maka
sudah pasti apa yang kita hendak perkenalkan kepada orang
akan ditolak atau ditentang.
7. Laungan yang penuh bersemangat yang membelakangkan
tatasusila dan prinsip-prinsip akhlak Islamiyah tidak akan
membuahkan sesuatu yang baik. Sebaliknya usaha itu sendiri
akan membawa kesan yang buruk dan
membawa kepada tentangan yang hebat dan perpecahan.
Tentangan ini biasanya meningkatkan lagi semangat sehingga
ke peringkat keterlaluan. Kerana keterlaluan ini, mesej
yang asal akan dilupakan dan permusuhan antara pihak yang
terlibat akan berlaku. Dengan perkataan lain, perpecahan
akan mengganti perpaduan yang wujud dahulu. Jelaslah bahawa
membelakangkan tatasusila dan prinsip-prinsip akhlak
Islamiah dalam usaha mengembangkan ajaran Islam tidak akan
menghasilkan matlamat yang ditujui, tetapi sebaliknya
menghalang perpaduan ummah.
8. Dengan hal yang demikian Islam amat menentang segala
bentuk ekstremism, sama ada ia berbentuk percakapan,
tindakan, pendekatan dan sebagainya. Ini adalah kerana
ianya bukan sahaja mengancam keharmonian, keamanan dan
kedamaian sesebuah masyarakat, bahkan juga akan mengancam
keselamatan negara. Penentangan Islam terhadap sikap ini
bukan sahaja tertakluk kepada satu bangsa ataupun agama,
bahkan juga kepada semua bangsa dan agama.
9. Dengan sebab itu Islam menganjurkan kepada kita supaya
mengamalkan prinsip kesederhanaan dan bertindak dengan cara
hikmah, sama ada dari segi pendekatan, strategi, cara dan
sebagainya. Ini tepat dengan apa yang telah difirmankan
oleh Allah di dalam Surah Al-Baqarah, ayat 143 yang
bermaksud: "Kami jadikan kamu wahai umat
Muhammad satu umat pilihan lagi adil, iaitu suatu umat
pertengahan (yang sederhana) supaya kamu layak menjadi orang
yang memberi keterangan kepada umat manusia".
10. Maksud ayat tadi amat jelas kepada kita bahawa
kesederhanaan adalah merupakan suatu prinsip yang dituntut
di dalam Islam. Ini adalah kerana dari sikap dan tindakan
yang sederhanalah akan lahir keadilan. Dari keadilan inilah
akan lahir sebuah masyarakat yang harmoni dan aman damai.
Bentuk dan sikap kesederhanaan inilah menjadi kayu pengukur,
sama ada kita layak ataupun tidak, untuk menjadi orang yang
boleh memberi keterangan dan keadilan kepada orang lain.
11. Prinsip yang telah dianjurkan ini meletakkan Islam
sebagai satu agama yang sesuai di setiap tempat, masa dan
zaman. Islam menentang ekstremism dan pelampau dan Islam
menganjurkan kepada umatnya supaya mengamalkan sifat
kesederhanaan dan mengambilkira suasana, keadaan masyarakat,
serta 'uruf masyarakat setempat, dalam apa saja tindakan
yang akan kita laksanakan atau satu-satu mesej yang hendak
kita perkenalkan. Setengah orang menganggap bahawa suasana
dan 'uruf masyarakat itu bukan merupakan kriteria yang pent-
ing untuk diambil kira di dalam melaksanakan suatu prinsip
atau menggubal sesuatu dasar hukum. Sejarah telah
membuktikan bahawa Khalifah Saidina Umar telah mengambil
'uruf masyarakat sebagai panduan dalam menentukan sesuatu
dasar negara di zaman pemerintahannya.
Tuan-tuan dan puan-puan sekalian,
12. Prinsip 'uruf masyarakat, prinsip menjaga kemuslihatan
umum dan lain-lain lagi prinsip yang seumpamanya adalah
merupakan sumber hukum yang diiktiraf oleh Islam.
Prinsip-prinsip tersebut telah disusun dengan begitu teliti
oleh ulamak-ulamak yang muktabar untuk dijadikan panduan
kepada kita dalam mengatur strategi tindakan dan pelaksanaan
sesuatu rancangan, supaya tindakan-tindakan yang kita akan
buat itu tidak lari dari landasan yang dituntut oleh Islam.
Tuan-tuan dan puan-puan,
13. Sebenarnya asas semua ilmu di dunia moden ini diterokai
oleh ulamak-ulamak Islam. Sebelum datangnya Islam, orang
Barat menggunakan sistem angka Roman yang sukar digunakan
dalam ilmu hisab. Tetapi orang Islam mencipta sifir
(cypher) kiraan nought atau kosong sampai ke kiraan sembilan
yang boleh disusun sehingga keangka yang infinit iaitu yang
tidak ada penghujung. Dari sistem angka ini telah terbit
ilmu seperti al-gebra, logarithm (Al-logarizmi dari nama
penciptanya yang lahir di Khawarizmi) yang mana sistem ini
membolehkan ahli hisab dan sains moden membuat perkiraan
untuk perjalanan ke angkasa lepas.
14. Di antara ulamak yang terkenal dalam bidang hisab ialah
Al-Khawarizmi, Ulugh Beg, dan Al-Bukhari (penyusun kitab
Sunnah Nabi). Ulamak dahulu arif bukan sahaja dalam bidang
ibadah dan hukum tetapi juga dalam bidang sains dan hisab.
Dengan itu maka umat Islam di zaman mereka kuat dan
terkenal. Di zaman mereka juga, Islam berjaya berkembang ke
Asia Tengah termasuk bahagian-bahagian Selatan Rusia, Asia
Minor (Turki) dan Eropah Timur. Tetapi apabila ulamak Islam
kemudiannya menghadkan tuntutan ilmu hanya kepada ritual dan
hukum, maka bermulalah kemunduran tamadun Islam. Sedikit
demi sedikit, ilmu-ilmu yang diterokai oleh orang Islam
mengalir ke Barat di mana penyelidikan dilanjutkan.
15. Sementara itu dalam dunia Islam rebutan kuasa berlaku
yang menyebabkan negara-negara Islam berpecah menjadi
negara-negara yang kecil dan lemah. Namun demikian rebutan
kuasa dan ajaran yang kolot tidak dihentikan. Negeri-negeri
Islam yang kecil ini jatuh ke tangan musuh Islam, satu demi
satu. Tokoh-tokoh di kalangan orang Islam yang bercita-cita
untuk merebut pemerintahan negeri-negeri Islam yang kecil
ini, sanggup bekerjasama dengan musuh-musuh Islam untuk
menggulingkan pemerintah-pemerintah Islam. Dengan itu
semakin lemahlah umat Islam. Akhirnya, ramai orang Islam
kecewa dengan pencapaian Islam sehingga mereka sanggup
menolak agama Islam. Inilah yang kita lihat di Selatan
Rusia dan di beberapa buah negara Arab.
Tuan-tuan dan puan-puan,
16. Satu perkara yang muncul sekarang ialah tuduhan
percubaan orang-orang Kristian mengkristiankan orang Islam
di Malaysia. Dalam negara berbilang kaum dan berbilang
agama ini, selisih faham antara penganut-penganut agama yang
berlainan amatlah merbahaya. Kita lihat bagaimana Lubnan
hancur kerana permusuhan antara Kristian dan Islam, di
Ireland Utara kerana permusuhan di antara Katholik dan
Protestant, di Punjab India antara orang Sikh dan Hindu, di
India antara orang Hindu dan Islam, di Iran dan Iraq antara
Shiah dan Sunni dan lain-lain lagi. Oleh kerana bahayanya
perselisihan antara penganut agama yang berlainan, kita
harus berhati-hati apabila membuat kenyataan berkenaan
dengan perkara yang mungkin membawa kepada rusuhan antara
penganut-penganut berbagai agama di Malaysia.
17. Berhubung dengan dakwaan orang Kristian mengkristiankan
orang Melayu, bukti yang jelas tidak ada, selain daripada
orang Kristian yang memeluk agama Islam kerana berkahwin,
atau lain-lain sebab, yang kemudiannya balik ke agama
Kristian kerana kecewa dengan sesuatu. Sudah tentu tidak
ada langsung bukti yang 66,000 orang Melayu menjadi Kristian
atau pengganut agama lain atau atheist. Kita juga tidak ada
bukti yang 2000 orang Islam menjadi Kristian.
18. Saya berharap dakwaan yang tidak bertanggungjawab ini
tidak dibuat lagi. Kita tidak mahu rusuhan di negara ini
antara penganut agama-agama, sedangkan perpaduan antara umat
Islam sendiri tidak begitu teguh. Kita sudah berpisah
sesama kita dengan imam berasingan, masjid dan kubur
berasingan, mengerjakan haji berasingan dan sekarang
percubaan mendirikan kampung untuk memisahkan antara Islam
dengan Islam. Jika perselisihan dengan agama lain pula
berlaku, maka negara kita tidak akan aman lagi.
19. Sekarang ini timbul pula soal murtad bagi menggantikan
soal kafir-mengkafir. Untuk membantu hujah bahawa ramai
orang Islam sudah murtad dan murtad berlaku di mana-mana
sahaja, sepotong ayat Al-Quran diasingkan dan ditafsir tanpa
mengambil kira ajaran Al-Quran seluruhnya. Yang selalu
diketepikan ialah pentingnya hikmah dalam menurut perintah
Allah Subhanahu Wataala. Dalam hal ini terdapat sebuah buku
yang menggariskan sepuluh kategori yang boleh menjadikan
seseorang itu murtad, tetapi buku tersebut tidak
mengambilkira kedudukan dan keadaan alam sekelilingnya.
Orang Islam minority dalam sebuah negara bukan Islam dihukum
murtad kerana terpaksa memilih orang bukan Islam sebagai
pemimpin. Sudah ada yang menyoal sama ada orang Islam boleh
tinggal sebilik dengan bukan Islam, atau duduk dan makan
bersama dengan bukan Islam.
20. Jika sepuluh kategori ini dianggap murtad, maka
benarlah ramai orang Islam murtad, terutama di negara
berbilang kaum seperti Malaysia. Dengan keraguan mengenai
ke Islaman sebegitu ramai orang Islam, maka semakin
sukarlah perpaduan di kalangan umat Islam.
Tuan-tuan dan puan-puan,
21. Akhirnya, marilah sama-sama kita berdoa ke hadrat Allah
Subhanahu Wata'ala semoga memberi taufik dan hidayah kepada
kita, dalam usaha untuk memupuk perpaduan ummah supaya kita
dapat merancang dan melaksanakan tugas-tugas yang telah
dipertanggungjawabkan kepada kita, demi untuk mencapai
sebuah masyarakat yang adil dan harmoni yang diredhai oleh
Allah.
22. Dengan kata-kata itu dan dengan lafaz 'Bismillahir
rahmanir rahim', saya dengan sukacitanya merasmikan Seminar
Antarabangsa Mengenai Perpaduan Ummah ini.
Wabillahitaufik walhidayah, wassalamu'alaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
|
|